Смирение — в знании «Бог — деятель». Путь пробуждения. Свами Криянанда

Текст видео (текст не так хорошо передает нужные энергии и вибрации, поэтому лучше смотрите видео):

Я кланяюсь бесконечности. Я кланяюсь всем её отдельным проявлениям включая вас. Ведь всё является частью Его. Но проблема с человеческим сознанием в том, что он так привязано к мыслям о себе. К маленькому я — к эго. Мы должны преодолеть мысль о том, что мы отделены друг от друга. Но вы видите что бесконечность вложила в каждого росток индивидуальности. Как много жизней мы проживаем и мы проходим через опыт подобный опыту окружающих, но при этом мы всегда проходим через него нашим особенным образом и поэтому склонны думать о других с нотками конкуренции. Люди так делают — я лучше чем вот этот, вы можете обнаружить, что люди которые курят говорят — Ну по крайней мере я не пью, — а те люди которые пьют — говорят — Да, я пью, но по крайней мере я не курю.

И они всегда находят способ оправдать себя и поставить себя выше других людей. И очень трудно в этом мире, где наличие самость — является вашей реальностью, и тем, с чего вы должны были начать, понять что это не настоящая ваша реальность, потому-то к финалу вы подойдёте не таким. В конце вы откроете что вы во всём! В конце вы откроете, что являетесь бесконечностью.

Но для того чтобы придти к такому пониманию требуется долгое время. И большой помощью в этот период пути будет понимание, что все другие состояния сознания, на самом деле — только иллюзия, что это только сон. Му должны подняться над само-озабоченностью, и мыслей о том, что мы должны защищать себя, и всё же самое плохое в этом, то что каким-то образом мы должны так делать. Бог создал такую сложную картину.

Важным здесь является понять, что смирение в каком-то смысле — является самой важной добродетелью. Смирение это не состояние самоуничижения, чувство собственного достоинства или неполноценности.

Смирение означает просто забыть о себе. Можно быть таким же эгоистичным думая, что вот — я не хороший, как и думая что я великий.

Оба варианта — проявление чрезмерного акцента на себе, как индивиде отделенном от всех остальных индивидов.

Был один интересный вопрос, заданный моему гуру, человеком по имени Клиффорд, который сам в действительности был очень эгоистичным. И он всегда пытался подчеркнуть, каким умным он был — это просто проявление человеческой природы, это не повод критиковать такой очевидный пример —

Но ответ мастера на его вопрос, который довольно просто понять, был очень красив —

История 329

В отношении смирения Мастер сделал очень важное заявление — смирение это не внешние проявление и высказывания из серии — я не хороший, всегда сравнивая себя с другими людьми. Обычно такое поведение ошибочно.

Это не то что выставляют на показ.

Самая главное о чем всегда нужно помнить — что в любом случае ничто из того, что мы делаем на самом деле не важно. Вы может быть завоевателем мира и это не будет важным. Вы может быть величайшим писателем и это не будет важным. Вы можете быть великим композитором и это не будет важным.

Всё то, что человек может делать, даже когда другие с восхищением смотрят на него и говорят — о как чудесно то что он сделал!

Если это сделано с мыслями о том, что я сделал это — то это просто проявление эго. Ничто из того что мы делаем на самом деле не имеет значения.

Империи строились, империи исчезали. Великие свершения были сделаны, и затем кто знает кем будут эти художники в следующей жизни? Возможно достигнув пика успеха в одном направлении искусств, они станут инженерами в следующей жизни. Кто знает? Я не могу себе представить того, кто просто будет продолжать делать одно и тоже. Кто-то рассказал мне что учиться быть — амар — бессмертным, чтобы никогда не умирать и жить вечно.

И он вдохновился примером Бабаджи, который является одним из таким Амар — бессмертных Мастеров в Гималаях в Индии.

Но он сказал, что мы все должны быть такими, он пытался принять этот крестовый поход и дать ему возможность провести лекцию, чтобы он смог объяснить людям. И я сказал — слушай — было бы величайшим несчастьем, если бы никто не умирал.

Что если бы был кто-то как Микеланджело, и давайте скажем что ему уже 400 лет. И вот приходит молодой художник, 20 лет и старается конкурировать с ним. Куда ему там!

Нужно очищать поверхность, нужно очистить лес от старых стволов, чтобы вырастить новые деревья.

Это хорошо, что смерть существует. Это хорошо, что происходят изменения. Хорошо, что приходят новые люди — в этом возможность делать ещё лучше.

Однажды кто-то попросил моего гуру подержать ребенка и он рассказывал позже — я чуть не уронил его. Потому что я увидел в этой маленькой форме душу убийцы. То есть данный человек в своей прошлой жизни был убийцей. И он пришел в эту жизнь с теми склонностями.

И у вас есть так много того, что нужно преодолеть. Нам нужна смерть, хотяб как шанс на новое. Если бы этот маленький ребенок вырос зная что был убийцей, для него было бы гораздо труднее преодолеть те воспоминания. Гораздо труднее сказать себя — что — Я не убийца, я не пойду более этим путем. Иначе он бы на нем весел ярлык — ты сделал это, ты плохой, ты навредил другим людям, ты злой. Вам нужны перевоплощения. Вам нужна смерть, вам нужен шанс снова попробовать. Вам нужен шанс выучить ваши уроки. Начисто протереть палубу, и затем попробовать всё снова.

И смирение является очень важной частью этого процесса. Если вы считаете, что то что вы делаете — важно, то тогда вы возможно захотите повторить это, пока не устанете от этого.

Действительно осознайте, что на самом деле — Бог является деятелем, во всём чтобы вы ни делали.

Это важно. У меня был опыт битвы за такое понимание. Я всегда старался настаивать, что Бог является деятелем, но в моем уме всегда оставалась маленькая часть, которая говорила — Да, но я ведь тоже кое что сделал.

Эта естественная мысль.

Та мысль от эго, которое держится за себя.

Но вы должны быть строги к себе.

Вы должны себе сказать, что эго на самом деле не может сделать что-либо хорошо. И пока оно думает что делает хорошо, ничего хорошего не получится. Чем больше вы привлекаете Бога, как деятеля, тем более Бог будет способен действовать через вас. Но чем больше вы думаете, что сами это сделали, тем меньше Бог сможет действовать.

Я видел это из своего опыта, я знаю о чем говорю.

Я не имею в виду, что вы должны пассивно говорить — О Бог — делай всё Ты через меня.

Вы должны стараться сделать сё от себя зависящее, но вы должны понимать, что всё вдохновение исходит от Него. Иначе это будет просто крутящиеся мыслью.

Позвольте мне рассказать другую историю из книги — Белла — Мои разговоры с великим композитором.

Он разговаривал с такими людьми как Брамс и другими великими композиторами Западного мира.

И они рассказали ему, что те композиторы, которые чувствовали, что получают вдохновение свыше становились великими, а те которые использовали для создания музыки только свой ум никогда не были способны создать хорошей музыки.

Я помню женщину, которую обычно называю своим лучшим критиком, не музыки, но лирики. Она очень хорошо приводила меня в форму когда я собирался свернуть не туда. И она писала музыку и я никогда не говорил ей об этом, но это была действительно ужасная музыка.

У неё были очень хорошие способности критика, но к ней не поступало вдохновения, так как ум был слишком критичным.

Вы можете обнаружить, что те люди которые очень хороши в критике, в выявлении недостатков в чём-либо, не могут реализовать что-то хорошо. Они слишком интеллектуальны.

Реальное вдохновение должно исходить из сердца.

Я не смог принять буквально всё что советовала мне та женщина, но это помогало моему вдохновению найти ответы, так её советы были чересчур интеллектуальными.

Это не способ благодаря которому вы можете действительно хорошо что-то реализовать. Не важно что вы делаете — если вы стараетесь готовить — так мой гуру даже занимался готовкой и тогда он помещал свой ум в точку между бровями. И пробовал вкус пищи через эту точку. Просил Бога дать ему почувствовать вкус. Помню однажды он коше в комнату где мы его ждали только что пригонов какое-то блюдо. Он был очень хорошим поваром. Он сказал — я пытался несколько лет создать правильный аромат и я молился и ответ был дан мне.

Видите даже приготовление пищи и любые маленькие дела могут быть всегда сделаны с вдохновением. Не думайте что что-либо из того что вы делаете не нуждается в нём.

Не нуждается в водительстве.

Чем более вы говорите с людьми с чувством, что вы не говорите исходя от своих влечений и отвращений, но прося Бога направлять вас, прося Бога показать вам, то, что он хотел бы сказать. Вы поразитесь насколько лучше всё будет вами сделано.

Знаете, я написал много музыки. Хотя не учился этому. Я учился много лет играть на пианино, учился петь, но быть композитором я не учился. Я числился один год на курсе но завалил экзамены, так как не выполнял домашних заданий, но когда много лет спустя я начал чувствовать вдохновение я понял — что сам не могу писать музыку — я не знаю правил правильной композиции, но спрашивая Божественное, я мог чувствовать что является правильным.

Снова и снова я видел в своей жизни, что если я не пытался что-то сделать сам, но позволял Ему помогать мне — всё получалось.

Это не то, что я сдавался и позволял Ему делать всю работу, но я сотрудничал с Ним.

Настоящее смирение означает, что вы не делаете этого сами, если вы с доверием и искренностью обращаетесь к Богу и говорите Ему — Бог пошли вдохновение в мои мысли, вдохновляй мои действия. Я буду принимать решения, я буду применять волю, я буду действовать, но направляй ты мои решения, мою волю и мои действия по правильному пути во всём.

Я написал сонату много лет назад. Она называется Божественный Роман. И в начале в ней не было слов, пришла только одна нота и вокруг этой ноты я создал все аккорды, которые пришли из моей просьбы Богу — вести меня. Позднее я написал слова. Слова — Слушай шепот в твоей душе.

Бог там, всегда старается шептать нам. Я надеюсь, что вам понравится эта песня, так как она имеет для меня глубокое значение. Она пришла из моей души к вашим душам. Божественный Роман. И Бог взывает к душам — оставьте иллюзию, ищите Меня.

Радости Вам.

Слушай! Слушай!

Шепот в твоей душе

Подсказки смеха, подсказки радости

Сладкие песни грусти, неутолимую тоску,

По свету, по Моей любви, по твоему истинному дому.

Долго твое сердце играло в танцы,

Долго ты играл с пустыми тенями

Оставляя позади себя сокровища

В глубине своей души.

Долго ты погружался в темноту за ответом,

Долго ты попрошайничал из бедных пустых рук.

Дары жизни которые они тоже искали:

Дары не могут быть разделены.

Друг, как долго ты скитался?

Друг, так долго как ты искал свой дом,

В землях,. где мы все странники.

Любовь закрывала дверь.

Оставь слабость малодушной жизни

трусам оставляющим свои мечты!

О мой святой, пробусь, воскреси свет.

Ищи истину за всем кажущимся.