Я ОБНАРУЖИЛ, ЧТО ЭТА КНИГА ЗАХВАТЫВАЮЩАЯ. Никогда раньше я не встречался с таким понятным объяснением ограничений классической философии по отношению к прогрессу науки. Выход из Лабиринта представляет полностью новую и разбивающую рамки реальность. Книга соединяет философию с современной наукой и законами природы. С абсолютной ясностью Дональд Волтерс предлагает альтернативу старым формам рационализма, которые уходят благодаря движущейся вперед современной науке.
Несколько лет назад я преподавал университетский курс, который включал обзор западной философии. Когда пришло время говорить о ценностях, я был удивлен, обнаружив, что большинство моих лучших студентов легкомысленно отвергают предмет как “относительный”. Дальнейшее исследование с моей стороны показало, что они приравнивали ценности к догматизму, а догматизм — к нетерпимости. Таким образом, ценности в их образе мышления представляют собой противоположность тому, что они считали основным вкладом современного образования: открытость.
Эти студенты указывали на прошедшие войны, расизм, религиозный догматизм, сексизм, и наиболее значимо на недавние открытия в науке, которые, как они верят, отрицают как раз существование абсолютных ценностей.
Мои ученики не были самодовольными или измученными. Фактически, они искренне искали выход из дилеммы, которую определяет эта книга: «потеря внимания к знакомым этическим и духовным принципам: истине, чести и справедливости». Если бы тогда была доступна эта книга, я бы потребовал ее прочитать. Она не только превосходно разъясняет часто запутанную историю западной философии, но и предлагает радикальное и очевидное решение проблемы слишком широко распространенной притягательности нигилизма.
Никакая другая работа, с которой я знаком, на самом деле не связывает научный подход с серьезным философским исследованием, а эта работа делает это замечательно. Волтерс доказывает, что ценности действительно существуют, но что они существуют в естественном порядке и в законах, которые регулируют не только природу, но и человеческое поведение.
Выход из Лабиринта наводит мосты. Это не плод бурной полемики, но вместо этого он позволяет спокойно, с очевидным здравым смыслом примирить то, что другие раньше считали непримиримыми разногласиями. Волтерс берет глубокую тему и превращает ее из сухого рассуждения, которое так легко может стать таковым, в процесс радостного обмена. Его замечательная способность видеть связи там, где другие видели только противоречия, позволяет ему и читателю, в свою очередь, смотреть на вещи с необычайно широкой перспективы.
Эта книга не ставит под сомнение выводы науки. Наоборот, она представляет её открытия в совершенно новом свете. Волтерс подтверждает текучесть теории относительности, например, объединяя ее с человеческим опытом и даже с биологическими науками. Он утверждает, что относительность имеет значение. С одной стороны она подразумевает связи, а не хаос. С другой стороны, и он тщательно об этом говорит, хотя ценности не абсолютны, они универсальны. Он показывает, что относительное развитие не является расплывчатым и неопределенным, а является направленным и поступательным. В конце концов он приводит доводы в пользу того, что теория относительности на самом деле углубляет «наше общее ощущение жизни в многозначной вселенной».
В своем исследовании эволюции Волтерс устанавливает совершенно новый и захватывающий взгляд на естественный отбор. Он предлагает читателю широкое и релятивистское видение, которое преодолевает традиционную идентификацию с материей и делает убедительные доводы в пользу своего утверждения о том, что конечной реальностью Вселенной является чистое сознание.
В своем исследовании эволюции Волтерс устанавливает совершенно новый и захватывающий взгляд на естественный отбор. Он предлагает читателю широкое и релятивистское видение, которое преодолевает традиционную идентификацию с материей и делает убедительные доводы в пользу своего утверждения о том, что конечной реальностью Вселенной является чистое сознание.
Волтерс провел прекрасную, а также приятную эстетически работу с этой книгой. Эйнштейн говорил, что не стал бы работать с некрасивыми уравнениями. Красота для Эйнштейна означала качество энергии, улучшение сфокусированности. Чистота мысли в «Выходе из Лабиринта» приближается к совершенству, которое Эйнштейн искал и ценил. Подобно композитору симфонии, Дж. Дональд Волтерс развивает различные аспекты человеческого опыта в пересекающихся темах, которые производят гармонию, красоту и славу, что доставит удовольствие всем читателям, которые готовы практиковать открытость, которую так превозносили те мои бывшие студенты.
Джей Дж. Касбон, доктор философии.
Декан Высшей школы Колледжа Льюиса и Кларка