Текст видео:
Здравствуйте все. Я собираюсь продолжить читать первую часть Бхагавад Гиты – стих или шлока 19. Я думаю, что мудрец Веда-Вьяса должно быть несколько забавляясь писал эту книгу.
«Этот огромный шум раскатился по земле и небесам», — это такое несколько забавное описание, этот шум на самом деле является тонкими звуками, вообще не слышными вовне. И дальше тоже будут шутки. «Этот огромный шум раскатился по земле и небесам (пронизывает астральное и физическое тело преданного), пронзая сердца сыновей Дхритараштры (разрушая, тем самым, веру преданного в притягательность материальных радостей)». Что в действительности и происходит в медитации. Вы начинаете чувствовать всё большее и большее удовлетворение в самом себе.
Кажется, я рассказывал историю о человеке, которого я встретил, и который был алкоголиком, и все же получил инициацию в Крию. И его друг сказал: «Ты не можешь без алкоголя прожить и минуты, как же ты собираешься практиковать такое возвышенное духовное учение?» И тот ответил: «Я не могу оставить свою привычку, но, по крайней мере, я могу делать хоть что-то, что может мне помочь». И он принял инициацию и практиковал в одной руке с чётками Крии, а в другой со стаканом виски. И через какое-то время практики он подумал: «Мне это больше не нужно». И навсегда оставил виски, больше никогда к этому не возвращался, и он рассказывал мне, как слышит ОМ всюду, в работе каждой машины на фабрике, в шуме их работы он слышит звук ОМ всё время.
Это такие явления, которые делают притягательность этого мира – очень непривлекательной. Когда у вас есть это чувство удовлетворенности – внутренней радости. Поначалу, когда вы ещё не чувствуете такого результата, то новичкам трудно, и вы вунуждены продвигаться с помощью веры, вы должны идти с помощью негативного аспекта различения: «О, это не работает, надо ещё что-нибудь попробовать». Но через какое-то время, если вы идёте дальше, то начинаете понимать: «Всё что я ищу, находится прямо здесь». И вы чувствуете так много радости внутри себя, что другие развлечения больше не привлекают вас. Люди предлагают вам пойти в ночной клуб, а вы действительно не хотите, какой смысл? И единственное почему вы, возможно, пойдёте, – это чтобы не расстраивать друзей, из вежливости, но с гораздо большей охотой вы думаете – как мне быстрее вернуться домой. Вы больше не хотите этого шума и суеты. И когда Веда-Вьяса в Гите говорит о шумах и криках, производимых хорошей стороной – это не совсем точная характеристика, не знаю есть ли в этом смысл, но это забавно в любом случае. Это вовсе не является неразберихой – это нечто очень и очень притягательное.
«Видя клан Дхритараштры (Кауравов), выстроенных (пред ними) для битвы, Пандава (Арджуна), на чьем флаге изображена эмблема обезьяны (символ беспокойства, которое поднимается при выпрямлении позвоночника, обозначающее контроль над всегда активным умом), поднял свой лук – символ правильной медитативной позы: тело прямое, тетива лука обозначает прямой позвоночник – и обратился к Хришикеше (Кришне)»
И я написал многое в скобках, чтобы объяснить вам, что всё это значит: «Чей флаг изображает обезьяну – символ беспокойства, которое поднимается при выпрямлении позвоночника, обозначающее контроль». Это то, что я также хотел объяснить – этот поднятый флаг – также обозначает – очень интересную практику в йоге, которая называется – кечари мудра. Кечари мудра делается поднятием языка. Вы помещаете язык за мягкое небо и кончик языка касается определенных нервов, проходящих глубоко в носу, и это создаёт определённое замыкание энергий, которое вводит вас в состояние медитации. Эта очень полезная практика. Но не разрезайте уздечку языка. Перемычку находящуюся под языком. Не разрезайте её – это было бы опасным, один человек мне говорил, что это привело к онемению языка. Не надо так делать. Но медленно вытягивайте язык так, как вы можете. Когда вы сможете замкнуть энергии – поместив кончик языка на этот нерв глубоко в носоглотке – это будет истинный духовный союз. И этот союз поднимет вас в блаженство духа.
Это очень эзотерические вещи. Есть множество эзотерических знаний, над которыми церковь насмехается. Но это остается хитростями, которые следует освоить…и вы обнаружите, что там много забавного, если выйти за пределы церкви и войти в истинный храм своего собственного тела. Ваше тело – ваш истинный храм.
И вы поднимаетесь выше по ступеням вашего позвоночника к алтарю точки между бровями и видите там горящие свечи вечной радости и любви. Внутри вас целый мир.
Иисус сказал: «Царство Божие внутри вас». Я не учу вас ничему противоречащему учению Иисуса Христа. И так же я не учу ничему противоречащему учению любого истинного Мастера.
Дело в том, что когда вы достигаете Бога, то поднимаетесь над всеми религиями. Не важно мусульманин вы, христианин, еврей, индуист или буддист – это не важно. Это внешний мир. Есть только одна религия во всей вселенной, в Индии она называется Санатан Дхарма. Часто говорят, что это религия индусов, но в действительности это религия всей планеты и даже самой отдалённой галактики во вселенной. И она гласит – всё исходит из Бога и всё, в конце коноцов, обратно объединится в Боге.
Итак Арджуна поднимает свой флаг, который обозначает положение языка в мудре и так же он поднял свой лук, чтобы выпрямить спину. Вспомните о другом месте здесь, похожем на лук – брови. И чем больше вы обращаете внимание на эту точку, тем больше развиваете свою концентрацию, ваше Божественное Сверхсознание. Вы можете пройти через это духовное око, это как мишень. Вы должны попасть в мишень-око – где находится пятиконечная звезда и концентрироваться на ней. И, в конце концов, вы выйдите за пределы тела, за пределы отождествления с телом – в сознание духа.
И Арджуна говорит в стихах с 21-го по 23-й:
«О Неизменный Кришна, Я (с благодарностью) прошу Тебя – выведи мою колесницу между двумя армиями, чтобы я полностью мог видеть их – тех, кто противостоит нам в битве, и там увидеть воинов, с которыми я должен сразиться. Позволь мне узнать (тех воинов), которые отважно поддерживают сына Дхритараштры (Дурьёдхану)».
И отсюда начинается вся история Бхагавад Гиты.
И на сегодня мы закончим, а в следующий раз я продолжу говорить о сути Бхагавад Гиты, которая отражает всё произведение.
