Радости вам друзья.
Мы читаем первую часть Бхагавад Гиты — и я говорил о битве между хорошей стороной и плохой, не о самой битве, но о силах выстроенных друг против друга. Об определении этих сил и их назначении и теперь Арджуна сговорит —
Горе нам! Движимые простой жадностью обладать царством, мы собрались здесь, готовые убить наших собственных сородичей [те тенденции в себе самих, которые хотя и вредны для нашего спокойствия ума и внутреннего счастья, всё же являются членами нашей семьи сознания]. Такие действия, безусловно, введут нас в величайший грех.
Я вспоминаю песню их Аклохшмы в которой девушка говорит — я просто девушка неспособная сказать нет, что я могу поделать если кто-то кокетливо смотрит на меня?
Этот путь мышления пытается оправдывать самые глупые поступки. Мы будем грешниками, если уничтожим нашу плохою сторону — наш ум может приходить к самым фантастичным аргументам, чтобы сохранить вас привязанным к иллюзии, привязанным к неправильному образу жизни.
Я не могу преодолеть свою жадность, ведь в конце концов это же я жадный. Это моя природа — быть жадным. Если я уничтожу свою природу, то буду менее собой, менее сознателен, во мне будет пустая дыра. Эти обоснования с которыми люди играют — очень часто являются оправданием для того чтобы жить неправильно. И это заметно повсюду.
люди которые пьют, но не курят говорят- да это правда, что я пью, но по крайней мере я не курю. А люди которые курят говорят — да я немного курю, но по крайней мере я не пью. И так они всё время стараются найти подпорку, чтобы защитить их собственную иллюзию. И если они разозлились на других, то можно услышать фразу — ну таким образом я пытался помочь им, пытался показать, что они ошибаются. Или ещё какие-то обоснования могут приводить — подобные аргументы — бесконечны, их невозможно остановить.
Когда вы слышите что люди недоброму сплетничают о ком-то, можно вот такой смех услышать. Они как бы делают вид, что они счастливы — хотя внутри они знают, что несчастны.
и душа во время всех этих обоснований просто находится внутри и тихо наблюдает — хорошо, давай посмотрим, посмотрим, когда ты изменишься. на самом ли деле ты веришь в то что сказал? И все эти доводы будут ещё громче кричать, чтобы сохранить убеждение что они поступают правильно. Потому что они не хотят менять себя. Это слишком проблематично — они обвиняют всех вокруг, всегда когда вы находите в себе тенденции обвинить других, посмотрите на себя и спросите почему вы хотите обвинить их?
Вы бы не захотели их обвинять если бы у вас не было зародыша этой проблемы внутри себя.
Мы должны преодолеть тенденцию искать недостатки в других. вы просто будете видеть людей и пусть они будут вредить вам, из ревности люди будут вам делать много плохого, но позволяйте этому затронуть ваше спокойствие ума. Это их проблемы не ваши, как много людей, когда вы будете стараться нести добра, будут делать всё что могут, чтобы вы упали. Не расстраивайтесь из-за их действий, потому что если вы расстроитесь, вы окажетесь в той же лодке.
И тенденции Арджуны в этой ситуации, хотя здесь говориться не о поведении Арджуны, а о ваших тенденциях — о тех преданных, которые пытаются обрести истину. Такие падения случаются с каждым из нас, когда мы работаем над каким-то качествами, но ещё не преодолели их.
Вы можете проявить гордыню и при это говорить — нет я не горделив, я просто осознан. Но если вы кичитесь этой осознанностью — в этом проблема, а не в том что надо быть осознанным. Великий человек, великий Мастер знает, что он велик. Доволен ли он по этому поводу? Нет.
Он знает, что Бог является единственным кто велик. Бог- деятель. Когда кто-то сказал Иисусу то он хороший человек, Иисус ответил — почему ты называешь меня благим, есть только один благой — и это Бог.
Даже благое в нас идёт от Него. В действительности мы благие настолько насколько хотим удалить наши коши или покрывала, которые мешают нас осознать истину.
И три качества — мы в дальнейшем ещё поговорим о них, смешение трёх качеств создали эту великую иллюзию, Майю, Двайту, Дуальность. Эти три гуны или качества — тёмное качество, которое покрывает умы людей так, что они даже не могут интеллектуально мыслить, они стремятся только к удовольствиям тела, считая его определением счастья. Хорошо провести время с выпивкой на вечеринке, или вовлечься в ещё какие-нибудь удовольствия.
Но когда это покрывало удалено, тогда остается раджасичная гуна, далее в Гите гуны сравниваются с образом дыма, покрывающим огонь. Или пыли, скрывающей изображение на зеркале или как ребенок скрыт в материнской утробе в качестве эмбриона. И говориться об этих трёх гунах.
первая из них — саттва гуна. Она — это маленький думок над огнём, если приложить небольшие усилия в медитации она исчезнет. Следующая — раджа гуна — гуна активности, когда вас тянет что-то делать. Небольшое количество усердной работы и вы справитесь с этим беспокойством и увидеть свой истинный образ. А для тех кто находится в тамасе…как для ребёнка требуется 9 месяцев чтобы родиться. И требуется время, чтобы выбраться из этой гуны…много-много времени… человек находящийся в этой темноте думает только терминами тела.
Цель в том, чтобы освободиться от всех этих кош и осознать бесконечность.
Эго этому препятствует и говорит, что то чего вы действительно хотите — это то чем вы и так прямо сейчас занимаетесь. Привычки. Это то почему привычки находятся в армии врага. То что вы делаете — это и есть то что вы должны делать и это то что все делают. И очень трудно убедить свой ум в том что вы не должны быть таким какой вы есть.
И есть совершенный аргумент против такой мысли преодоления себя такого какой вы есть и Арджуна использует его в этих строфах Бхагавд Гиты — он говорит — но это тот кто я есть. Как я могу быть другим, я должен быть искренним с самим собой.
Запонмите то, что быть искренним с самим собой, это быть искренним в отношении Себя Высшего, не своему низшему я. Говорю это как протест всему, что говорит Фрейдизм — сказанное фрейдом — обман.
Правду говорит Кришна.
Радости вам!