Текст видео (текст не так хорошо передает нужные энергии и вибрации, поэтому лучше смотрите видео):
Как же мы можем жить в этом мире, чтобы выполнять наши обязанности правильным путем, который поможет приблизить заветное предназначение жизни — обрести Бога. И я думаю что использую возможность лекции этой воскресной службы, чтобы почтить Свамиджи. И привитии его жизнь, как пример живого действия, активности, служения, но всегда с целью обретения Бога, во всём что он делал. И Свами — это обозначение имени монашеского ордена. Свами Криянанда. Крийи и карма имеют один и тот же корень на санскрите, возможно вы знаете это — и карма и края означает — действовать. И имя Свами означает — радость через действия и радость через глубокую медитацию и практику Крийи, но то чему я научилась в Индии, в один из визитов туда — у Крийи есть также более тонкое значение на санскрите — это действие которое растворяет все другие действия. Т. е это не просто действие, но это практика медитации которая сжигает нашу карму и освобождает нас, приводит нас к Богу.
Карма йога и Крийя йога
И каким образом мы можем быть и карма йогами и в тоже время крийя йогами? В этом цель, не так ли, можно даже девиз поставить быть крийя-карма ногами или карма-крийия ногами. И это то что нам надо делать. Нам надо действовать, но с этой внутренней центрированность.Как мы видим читая Гиту — спокойное, центрированное, наполненное мыслями о Боге состояние. И давайте посмотрим на пример Самиджи, на то как он действовал:
Можно было бы очень долго об этом рассказывать, но я просто выберу и подчеркну самые важные моменты.
И первое — это непривязаность к плодам. Во всём что он делал, во всём, а мы все знаем невероятные достижения его жизни — книги, музыку, общины, лекции. И он делал это всё, но без какого-либо чувства, что — я делаю это, я деятель.
И мне понадобилось время, чтобы увидеть это. Потому что он был таким генератором энергии. Так много текло через него. Но он следил чтобы не возникло никаких привязанностей, и это то почему он был способен так многое сделать. Он просто двигался вперёд, не оглядываясь назад — ой что я сделал, мой Бог, я устал, возможно мне не надо этого сегодня делать. Он просто продолжал двигаться вперёд в потоке энергии. И если честно посмотреть, то возможно Свамиджи достиг большего, чем все мы взятые вместе.
Но независимо от того какие бы перед нами не возникли задачи — украшение алтаря, проведение лекций, чтобы это ни было, нужно это делать с чувством — я не делаю этого, это Божественный поток течет через меня.
Непривязанность к плодам действий
И далее ещё одно прекрасное качество Свамиджи — он действительно превзошёл влечения и отвращения в своей карма йоге.
Помните Мастер сказал ему — твоей работой в этой жизни будет — проведение лекций, писательство и редактирование. И Свами не особо хотелось этим заниматься, и он сказал, но сер, я не хочу быть лектором — это как быть на острие бритвы, всегда иметь дело с эго и думать о том, что вы важны, что вы значите больше чем другие люди. И Мастер только посмотрел на него и сказал — тебе лучше полюбить это, потому что это то что ты должен будешь делать. Затем позднее он сказал — жизнь для Бога — это мученичество.
И время от времени я наблюдаю как кто-то говорит — я не хочу выполнять вот это служение, вот это служение намного важнее. ребята, ничто не является более важным. Если оно выполняется в правильном духе. Всё это для Бога. И если только мы сможем преодолеть наши влечения и отвращения, Я хочу делать это и я не хочу делать того. Всё это удерживает нас от обретения Бога.
И я видела так много раз, когда Свами был в постели с лихорадкой, а вскоре должна была начаться лекция. И особенно один раз, когда он спросил, вы можете за меня лекцию провести, и мы сказали — конечно. и мы уже направились к выходу, и вот Свами появляется там, уже одетый и готовый идти. Отлично, пойдёмте, мы проведём лекцию. И он проводил. А потом он вернулся домой и опять не мог встать от лихорадки.
Подобное случалось много раз. Но он преодолел сопротивление эго которое говорило — я хочу делать это, и я не хочу делать то. Вс внешнее не важно, важен дух с которым вы трудитесь.Радость которую вы в это привносите.
Знаете, если вы лежите в постели и не можете пошевелить даже пальцем. Вы всё ещё можете практиковать присутствие Бога. Вот это действие, вот это карма йога.
И это действительно важно для нас, поймите это, ведь, все мы представляющие Ананду, знайте, должно быть сделано намного больше, намного больше, всё это только начало. А путь реализовать всё это если мы сможем сказать — что нужно, где ты хочешь чтобы я был? Нужно преодолеть влечения и отвращения и Свами жил так. Так жил и учил нас — нравится ли вам это или нет, но если это на вашей тарелке вы должны слать это. И сделать это с радостью. Это то как создаются великие жизни, великие свершения не всегда случаются вовне. Но так рождаются великие жизни.
И преданность Свами была рождена, во всяком случае в этой жизни, в которой мы его знали — от отчаянного стремления найти истину в жизни. Когда вы читаете его историю, он просто знал, что этот мир не реален. И он отчаянно искал направление в жизни имеющее смысл, что-то чему он мог посвятить себя. Но пока он не прочитал Автобиографию йога, и три дня не проехал до Лос Анджелеса для встречи Мастером. Вот тогда он нашел это.
И мы знаем его первые слова — я хочу быть вашим учеником. Это был отчаянный поиск истины, поиск смысла.
И когда связь образовалось, преданность, посвящение себя, любовь — лучились из каждой клеточки его существа. И уже ничто не могло поколебать этого. Свами говорил в конце своей жизни и мы ранее цитировали эти слова — я более не знаю где заканчивается Криянанда и начинается Йогананда. Это единство, которое было достигнуто через очень и очень красивое самопожертвование преданности.
Преданность и карма йога
Но снова скажу — это не пассивная вещь — это карма йогу. Рассматривать преданность, как карма йогу, то как мы должны действовать, с чем мы должны жить. Не то что бы время от времени думать о гуру и периодически говорить о нём, случайно и безразлично, но с преданностью. Преданность — это концентрация сердца и ума, то к чему она в итоге ведёт — это единство, само отдача, самопожертвование. И вся внешняя активность в сравнении с внутренним общением в итоге в этом нет противоречия, потому что высшая форма активности — это объединение с Богом в медитации. И всё что мы делаем от подметания крыльца, заготовки дров, походов на рынок, чтобы это ни было, всё может вести нас к этому внутреннему единству.
Что есть правильные действия. Кришна говорит Арджуна: «Предложи мне все свои действия, избегай эгоизма и желаний, внутренне буть центрированным в душе, всегда спокойной и свободной от волнений, так будьте послушно вовлечены в битву жизни.
И у каждого из нас есть своя битва. Но без эгоизма и желаний, спокойные, сконцентрированные так нужно участвовать в нашей собственной битве жизни. И это то как мы идём по следам Свами, чтобы обрести Бога. Спасибо вам. Спасибо Свами!