В «Откровениях о Христе», Свамиджи, вы сказали, что святые — это истинные хранители религии. Что вы имели в виду под этим?
Я имел ввиду что кто ещё может быть истинным хранителем чего-либо, кроме как если он знает о чём говорит? Только святые знают о чём они говорят. Потому что святой… И святой это не просто кто-то, кого мы считаем хорошим и добрым, словно бойскаут, помогающей хрупкой женщине перейти дорогу, святой — это тот кто достиг единства с Богом, кто объединен с Богом, у кого есть определённый опыт Богопознания.
Вы действительно будете иметь право говорить, когда вы говорите исходя из своего опыта. Я могу описать всё что угодно исходя из моего воображения касательно Сан Франциско, но если я был там, тогда я могу говорить исходя из своего опыта и сказать — да, я знаю что это правда, я был там, я видел это.
И есть ещё один аспект этого — архитектор может поехать в Сан Франциско, садовник может поехать в Сан Франциско, разные люди могут поехать в Сан Франциско и когда они вернуться и будет делиться впечатлениями, кто-то расскажет о зданиях, другие о парках и так далее. И опыт соприкосновения с Богом у разных людей будет разным. Но по крайней мере это будет хотяб частичный опыт.
Есть различные уровни святости. И тот кто более всего сонастроен с Богом — это те кто достигли Единства с Ним. Они действительно являются авторитетами.
Другие могут сказать, хотя они тоже в какой-то степени являются хранителями, они могут сказать — я действительно знаю, я говорю из своего опыта, я знаю что Бог — это блаженство. Я знаю, что в медитации на Него приходит так много радости, что ничто в этом мире даже близко не может сравниться с этим.
Подобные заявления, не могут быть сделаны, теми кто прочитал об этом только в книгах.
Итак, именно святые являются настоящими хранителями религии.