Часть 1
Часть 2
Текст видео (текст не так хорошо передает нужные энергии и вибрации, поэтому лучше смотрите видео):
Гармонизировать человеческую внутреннюю и внешнюю природу. Здесь на Западе наше развитие преимущественно внешнее. Достигли большой эффективности технологий. В Индии концентрировались на том чтобы достичь эффективности внутренних сил человека. Развитие внутренней интуиции, концентрация на жизни сонастроенной с Богом.
Интересно то, что в Библии Иисус говорит — вы не должны жить для дня завтрашнего, не беспокойтесь о том, что вам есть или пить, не берите запасной одежды или денег в своём кошельке.
Он действительно принес учение радикального отречения.
И всё его учение вращается вокруг этого идеала отречения.
А в Бхагавад Гите провозглашенной Кришной мы можем найти совет — вы должны быть умеренны в своих действиях. Эта религия не для того кто совсем не спит, или недостаточно ест, правильная религия означает исполнение своих обязанностей в миру, сражение в битве жизни и так далее.
Всё это интересно, так как мы можем обнаружить что индийская культура в основе своей выросла на следованию учения Христа. А христианство выросло, следуя эти две тысячи лет скорее учению Кришны.
И при этом каждый из них называет людей другой веры язычниками, хотя сами скорее следуют учению не своего направления.
В действительности, это учение, которые дали Мастера Индии. Но по воле Бога, в течении тех веков, пока человечество проходило через темную эпоху. Людям нужно было приспосабливаться. Тогда невозможно было вести сбалансированную жизнь, доступную сегодня. Даже в отношении поиска Бога, людям рекомендовали полностью отречься от мира. Потому что продолжать исполнять свои мирские обязанности, свою работы и при этом уделять время медитации — было очень и очень затруднительно.
И идеалом в религии долгое время было и оставалось таковым до недавнего времени — отречься от всего. Уходить жить в монастырь, жить в пещере, не иметь семейных привязанностей никакого рода.
В католической церкви мы видим такой подход до времен протестанства. И католическая церковь которая сохранила высокие идеалы, я бы сказал что это именно протестанство.
У меня никогда не было ни малейшего искушения становиться католиком. И я не мог дождаться чтобы выбраться из протестантской церкви, но в любом случае это то через что я прошел.
И думаю можно сказать, что католическая церковь законсервировала традицию объединившихся с Богом, канонизированных святых, а протестантская церковь говорит — мы уже все святые, как об этом сказано в Библии. И я чувствую огромное уважение к этому подходу, они ушли намного вперед в сравнении с общепринятым католическим подходом. Нужно не только молиться Богу, но стать едиными с ним, не просто говорить о нём и верить в него.
В любом случае, чтобы не создавать новых конфликтов, суть в том, что в христианской традиции, как она выросла из самых ранних истоков. Те кто действительно хотели посвятить свою жизнь Богу обычно были людьми, оставлявшими семью, не все, было несколько святых оставшихся в семьи. Так же такие были в протестантской церкви, хотя они и не были канонизированы. Хотя учение не подчеркивало идею объединения, но в течении христианства было очень много людей сказавших — нет я хочу посвятить всё своё время Богу, я хочу быть монахом или монахиней, или священником.
И в католической церкви, в индийской религии и так же в других религиях такое же течение было заметно наблюдаемым.
И многие домохозяева говорили — вот однажды, когда я закончу свои мирские обязанности, смогу отречься от мира и смогу искать Бога.
Интересно то, что в индийской религии, которая снизошла в очень давние времена, в эру гораздо более просветленную. И в те времена люди не чувствовали такой потребности в радикальном отречении от мирского. Многие великие святые были женаты и идея духовного супружества была очень важным идеалом.
И теперь мы подходим к этапу, который наши гуру безусловно начали. Можно сказать — произвели первый залп во всём этом новом направлении.
Лахири Махасая сказал — то сейчас время, для всего мира достичь того, чтобы семейные люди могли включать свою жизнь имею медитации и объединение с Богом. Чтобы они могли поддерживать баланс этих двух составляющих без чувства, что для ведения духовной жизни они должны от всего отказаться. Чтобы они могли одухотворить свою собственную деятельность, так как сознание людей стало намного чище.
И мы на западе верим во всё возрастающий путь и это то почему крйия йога была дана так же на западе.
Так же необходим баланс между различными частями мира и особенно между Индией и Америкой. Но в тоже время из всех западных стран Америка более всего погружена в материализм. Американские ноу-хау материализма — известны во всём мире. А Индия из всех восточных стран самая посвятившая себя духовному поиску. Другие восточные тарных так же имеют духовную основу, но именно в Индии духовность и духовные практики действительно впитались в почву.
Чтобы это почувствовать, вам надо просто оказаться в Индии. Я помню, как, и я упоминал об этом в своей книге — визиты к святым Индии — как-то я приземлился в Нью Дели, это была ночь и я был вместе с остальными прилетевшими с запада туристами, в автобусе среди нас не было индусов. И мы в темноте ехали в этом автобусе, только европейцы. Не было никаких подтверждений идущих от чувств восприятия, зрения, о том что я в Индии. И даже тогда я мог ощущать духовно свободу и радость, которые поднимались от земли — это вибрации которые были посажены в почву тысячами лет. И это так волнует, когда вы себя с этим сонастраиваете и чувствуете это. Так волнующе, чувствовать там этот дух. Я чувствую вибрации, я чувствую когда иду в какое-том место, вибрации этого места. И ни в одном месте мира я не чувствовал такого рода духовной силы, как чувствовал там.
Такого рода духовный фокус, можно сказать вершина всех обменных человеческих стараний.
Но пришло время сбалансировать и эти два полюса. Нужен баланс между мирской и духовной жизнью.
Кое что интересное написано в книге — дух судьбы.
Не знаю как многие из вас её читали, не знаю насколько гениальны мысли этой книги, но это увлекательная книга. И кое то меня действительно заинтересовало, заинтриговало, потому что полностью подтвердило, то чему учит традиция йоги и что говорил нам Мастер.
В соответсвии со сказанным, один поп 10 века по имени Лео, воспринял от Бога вдохновение, о том что западное полушарие и западная религия должна была на какое-то время стать односторонней, так как нельзя было сразу две сферы охватить. Вся западная церковь и вся западная цивилизация сфокусировалась на прогрессе и возможностях материального мира.
А восточный мир стал специализироваться на духовной жизни, игнорируя материальную сторону. Всё это только на время.
Но через тысячи лет придёт время для них двух полушарий объединиться.
Такое заявление было сделано в книге. Не могу точно знать, был ли такой опыт у попа Лео. Но история показывает что примерно с того времени Христианская церковь стала очень светской. С того времени христианская цивилизация, стала очень материалистичной. И вся церковь стало скорее институтом чем эзотерической религиозной организацией.
Интересное разница проявившееся примерно в то время и по сей день — вопрос который возник в одном из монастырей. Вопрос был — если человек в монастыре, находится в состоянии экстаза, он медитировал, молился, поднялся в возвышенное состояние экстаза, и вот неожиданно прозвонил колокол и для него настало время идти выполнять обязанности, например идти в офис работать с другими монахами. Что ему делать?
Ответ данный в то время — он должен оставаться на месте, потому что глупо оставлять более высокое состояние сознания, радо более низкого, когда цель более низкого состоянии я и всех практик привести вас с более высокое состояние, т.е, когда вы в том состоянии, оставляйте всё остальное, игнорируйте монастырскую дисциплину и рутину.
И что интересно, этот же вопрос был поставлен в недавнее время — и ответом в недавнее время стало — нет, вы должны отправиться по делам немедленно, потому что самая важная духовная вещь — следовать дисциплине вашего монастыря, следовать правилам вашего монастыря. Видите насколько сильно перешел уход от внутренней жизни к внешним условиям. И в последнее тысячелетия церкви стали всё больше интенсифицироваться с внешними формами, правилами, ритуалами, верованиями. структурами, институтами.
Так относительно спасения люди верят, что его скорее достигнут те кто ходят в церковь, чем те, кто обладают этим сознанием внутри себя. Это очень интересный пункт, потому что он описывает отличия на всех уровнях.
Интересно так же то, что Йогананда сказал в точности это же. Что западный мир. предположительно должен был развиваться в сторону материализма, а восточный мир и особенно Индия, развиваться по божественному закону, сохраняя эти духовные традиции.
И теперь пришло время, как я сказал, объединить эти два полюса.
И Йогананда сказал, что однажды Америка и Индия, особенно эти две страны будет объединена не политически, но совместной работой. И в объединении поведут мир к балансу между внешними достижениями и внутренним посвящением. Нам нужны эти два полюса и каждый может помочь другому.
И пришла эпоху в которую человек может гармонизировать это без переживаний о том, как мало энергии у него есть в распоряжении.
То чему нам надо научиться, как это выразил Йогананда — быть активно спокойными и спокойно активными.
В вашей внешней деятельности, сохраняйте сознание, которое приобрели в медитации. Не становитесь высосанными из этого спокойствия. Сохраняйте его в суматохе активности. А когда вы медитируйте, медитируйте с той интенсивностью, которую действия дают вам.
Однажды он сказал Даямате — Ты никогда не достигнешь состояния бездействия, пока не будешь интенсивно действовать ради Бога.
Мы должны действовать ради Бога. И я иногда видел, как люди говорили — О, я собираюсь продвигаться только через медитацию.
Но сам я не видел, если они не были готовы для этого, что у них получался хороший прогресс, действительно не видел.
Я видел, что они становились более эгоистичными, более закрытыми. Там не было своего рода цветущего сознания, которое раскрывается, когда мы духовно ростам.
С другой стороны противоположно так же необходимо.
Я видел многих на духовном пути, которые только работали — и да, что-то они приобретали, но они теряли голод по нужному духовному балансу.
Соединить две вторы вместе означает — давать энергию вашим медитациям, и наделять спокойствием вашу внешнюю работу.
И то, что нам надо делать, и я верю, что наша группа здесь, в Ананде — это авангард великого движения, оно как снежный ком сейчас постепенно станет формирующей силой нашей цивилизации на годы вперёд, когда люди наконец начнут чувствовать отвращения к сегодняшней атмосфере цинизма и абсолютной потере ценностей и целей в жизни. Сегодняшнее верование, что нет высшего предназначения, высшей цели, а единственное зачем человек живёт — это он сам, как индивид и все цели рассматривают как сделать себя ещ более исключительным и подчеркнуть эго, достичь эгоистичного счастья. Думаю люди, люди насытились такого рода доктринами. Насытились или просто устали, потому что это утомительная доктрина сохраняющая заблуждение на неопределённое время, и она становится всё более и более связывающей.
Я делал это сравнение здесь раньше и я думаю, что это действительно забавно наблюдать изменения в популярной музыке. Как было 100 лет назад и как сегодня? Если вы обратите внимание на вальсы — они были бодрыми и веселыми, но гармоничными. Потом постепенно перешли в слегка зазубренные ритмы 1915 года, затем возросло напряжение к 1920 году. И затем пришло ударные ритмы, сильно подчеркивающие эго. И в итоге, когда мы проходили через рокенрол, к панковскому року, и Бог знает к чему ещё. Дисковые ударные не просто бессмысленны они полностью настроены на энергии нижних чакр. Так много напряжения в этих ритмах, тяжелые удары. Я просто не вижу куда мы можем двинуть дальше от этого, кроме как выпрыгивать из собственной кожи.
Напряжение нарастает, нарастает и нарастает и в итоге срывается на первобытный крик.
Я был на своем первом и да простит меня рампрошад, если он слышит это, на моем последнем рок концерте. Вообще чудесно видеть рам прожата, он член нашей общины и чудесный гитарист, певец лучшей в мире рок группы. Он мне нравится, ведь он такой спокойный, полностью не привязан и так центрирован в себе, это совершенно необычно.
Так центрирован в себе, а вокруг происходит такой бедлам. Но в добавление к бедламу, я имею ввиду звуки, ещё и акустическая система была ужасной. И чтобы хоть как-то выйти ситуации они ещё усилили громкость.
Бетонный пол дрожал.
Но громче чем сама группа, была толпа. Все трясли своими головами. Я просто не вижу во что ещё мы можем впасть после такого кроме сумасшествия. мировой войны. Какого-то рода внешнего хаоса, своего рода внешнего разрушения. И мне кажется нет другого варианта в этом развитии, как истощение от того что мы сейчас делаем.
В данном направлении мы становимся всё более и более напряженными, и в итоге что-то внутри нас начнёт тянуть назад. И это то что я вижу в группах подобных всем вам.
Что они пытаются, даже погруженные в рок музыку, они стараются привнести какие-то идеи в неё. Она не абсолютно бессмысленна. Скорее аудитория, чем композиторы не имеют смысла. Но есть определенные идеи, своего рода желание, голод сердца, которые многие люди сегодня испытывают, чтобы вновь приобрести смысл в этом всём.
Мы действительно сыты по горло этой цивилизацией. Конечно мы естественно любим наши машины и телевизор, самолеты — это всё очень удобные вещи. Но нам надоел цинизм, который так разрекламирован сегодня.
Нет возможности посмотреть современный фильм, так я ходил в выходные в кино посмотреть фильм вместе с Севой козерог один. Если вы его ещё не видели, то лучше и не смотрите.
Он невероятно циничен. В нём говориться об идеализме и что нам нужен идеализм, как вход в абсолют и уничтожение в том числе и этой идеи. Абсолютная уверенность что нет ничего хорошего в чём-либо или в ком либо, что всюду так много зла. Но уверен что многие чувствую себя иначе.
В своих сердцах мы знаем, что хорошее существует. В нутри есть колодец нуждающийся в истине, нуждающимся в чести и преданности.
Как в теме политики, мне так стыдно за свою страну, когда я вижу это. Отворачиваются от дружеских стран таких как Тайвань, и сближаются с Китаем. Но пусть это даже и хорошо, мы не должны отвергать своих друзей.
Но мы теряем, даже на политической сцене, мы теряем веру людей. Потому что они видят, нашу циничность и что мы направляемся следуя за порывами ветра. И это преобладает.
Я люблю эту страну, у меня есть время в её потенциал, и добро, но когда я вижу такое, то хочу очистить всех этих людей притворяющихся что они действуют нам на благо. И начать всё заново, потому что я знаю, что хорошее есть, я был во многих местах мира, множество раз по долгу путешествовал. и я видел огромную доброту в этой стране. Знаю, что другие люди называют нас материалистичными и так далее, но в какую страну могла вторгнуться другая, атаковать другая страна, а после того как мы победили в войне, то сделали всё возможное чтобы помочь той стране подняться?
В Америке так же много хорошей кармы. И я бы хотел думать и я действительно думаю, что настоящее сердце Америки, не там где описано в большинстве книг, не там о чём пишут газеты и средства массовой информации. Но я видел его на улицах, в видел его в церквях, в автобусах, я видел его всюду — множество добрых дел. Большая вера в человеческий потенциал. И это то, что должно победить. Потому что оно основано на реальности, а другое на иллюзии.
Думаю после того хаоса, через который мы собираемся пройти из-за нашей глупости, мы выберемся из этих проблем, выберемся из этого крещения огнем, и войдём в светлую эпоху в которое человек будет утверждать более высокий уровень чем когда-либо.
Что мы действительно Божественны, что мы действительно пришли с более высоких уровней, у нас действительно есть высшее предназначение и действительно возможно жить этим предназначением.
Мастер сказал очень интересную вещь, он сказал, Так как Божественная Воля особенно в отношении этих двух стран, такова, то запад и восток начнут работать вместе. И он сказал, что эти две страны будут в авангарде этого. Он сказал что многие души индусов были рождены на западе, особенно в Америке, а многие американские души, были рождены в Индии. И многие лица здесь выглядят как индийские, только в белой коже.
И я как только прочитал всего несколько строк из той книги — короткая мировая библия, я знал, что оказался дома. В ней не говорилось о Брахме, Вишну и всех этих Богах, узнав о них тогда я бы не почувствовал себя дома, скорее был потерялся, но в ней говорилось о космических принципах.
Кажется Эмерсон сказал, что просто чтение упанишад, расширяет ум и позволяет вам лучше осознавать бесконечность реальности. Даже простое чтение философии веданта, вдохновляет, что же тогда говорить об опыте этого?
Далее я путешествовал по Индии. Я видел множество людей в бизнес костюмах и понял что они выглядят как брокеры или руководители ibm, только с темной кожей. И манера их общения, они не интересовались индийскими религиями, а скорее тем что было в Америке.
И когда приезжали американцы, они спешили поговорить с ними.
Всё это из за самская. глубоких тенденций с их прошлых жизней.
Бог так сделал чтобы принести баланс между этими двумя полюсами. Думаю, что одна из самых важных вещей происходящих в мире сегодня — это то, что мы делаем прямо здесь в Ананде.
Помогаем людям понять собственную внутреннюю ценность, духовность. Не думать в терминах наших внешних отношений или достижений на нашем материальном уровне. Но научиться красоте и достоинству сотрудничества.
25
Как в песне «Иди один» — на очень глубоком уровне это действительно наш гимн.
Я действительно волновался когда начинала создание Ананды. Я такой индивидуалист, я действительно во многих отношениях одиночка. И для меня звучало абсурдно — для того кому нравится быть одному, для того кто не любит быть с толпой, действовать с толпой, и всё время работать с людьми. Мне скорее нравилось закрыться в своей комнате, запереть дверь, остаться в уединении и писать книги. Но то дело которым я занялся — основание общин!
Я бывал на встречах с лидерами других общин, с теми кто любил работать в команде, и каждый раз когда нужно было что-то решать они призывали к совместным решениям. И вот они садились кружком и пережевывали разные варианты, чтобы найти решения.
Ко мне ответы никогда не приходили такси образом. Я лузер в совместных решениях. Я могу работать только изнутри. И я решил что возможно такими и должны быть люди собирающиеся основать общину, я знал изнутри что должен сделать это.
Я чувстовал внутренне водительство с возроста 14-15 лет в этом направлении.
И то что я делал начиная общину таким образом. Обычно вы притягивает подобных людей и я прикинут сообщество чудаков. Общину людей которые просто не хотят следовать за толпой. Тех кто хотел стоять на своих собственных ногах, и находить ответы в соответсвии с тем как они это чувствовали.
Конечно здорово видеть как много мнений может существовать и всё же есть другой аспект этого всего. Он в том, что все мы хотим не просто мнения, или того что наши желания хотят, но истины. Я рассказывал Хари Прии как упрямы тельцы, у неё много таких упрямых друзей. Я телец и я упрям. Но я сказал, что выход в таком упрямстве я нашел в преданности истине, а не своему мнению.
И если я чувствовал, что что-то не правильно, то мог это оставить за одну секунду. Я упрям, но упрям в том чтобы делать то что правильно.
Я открыл за период довольно тяжелых ударов, я открыл что когда держусь за своё мнение, если оно ошибочно, оно в любом случае закончиться падением лицом в грязь. И не стоит откладывать отказ от него на потом, лучше отказаться сразу же и не трать всё то время.
Потому что единственное что выиграет в итоге — истина. А не мнения.
Я научился тому, что быть упрямым хорошо, но упрямым в истине.
Придерживаться тому что верно и не беспокоиться о чьих либо мнениях.
И это то намерение, которое у нас здесь. И это то почему решая вопросы, разные люди вроде бы и имея каждый своё мнение в тоже время с готовностью следуют по одному направлению, потому что чувствуют истинное.
Мы выбираем то что правильно для всех, лучшее для всех, такое мы и реализуем.
У нас есть такой чудесный баланс, и то что я видел, пока мы росли, в течении всех этих лет — мы намного более гармоничны, чем те люди, которые пытаются достичь этой гармонии извне.
Не так давно я был на встрече в Вирджинии и там меня удивили вопросом — что вы делаете, если кто-то спорит или сражается или ещё что-о такое в вашей общине?
И Питер Кэнди, основатель финдхорн.
Возможно в мире есть три достаточно известные общины — Ананде безусловно одна из них. Вторая — фарма и третья финдхорн.
И кто-то задал подобный вопрос Питеру Кедди. Он начал говорить обо всех процессах, у них есть специальный комитет для таких дел, и ещё один в который люди могут обратиться.
И в итоге самый верхний комитет, который принимает окончательное решение. Это звучало очень эффективно, я был сильно впечатлен.
И я так же очень обрадовался что этот вопрос не задали мне, потолочно ответ прозвучал бы глупо — у нас просто нет такого рода проблем. Но ведь такая проблема должна быть, если вы собираете людей вместе, то они должны сражаться.
У нас как-то побывал агент ФБР, несколько лет назад. Он показал мне несколько фото с людьми, которые как предполагалось могли жить в Ананде. Я сказал — ну сперва я бы хотел знать, что вы от них хотите, потому что если они пытаются избежать войны во Вьетнаме, я лично тоже бы этого избежал, поэтому не буду вам рассказывать ведь я не верю в эту войну. Но он сказал, нет, эти люди убивали людей, устраивали взрывы мостов.
Я сказал — в этом случае такой человек вряд ли придет сюда, а если бы пришел, то не остался бы, он бы слишком быстро расстроился найдя столь гармоничных людей.
Агент спросил — что вы имеете в виду, здесь люди что не ссорятся?
Я ответил — нет, действительно нет. Он не мог мне поверить, сказал, послушай, этот мир там — джунгли. Он приехал из Лос-Анжелеса. Он не поверил мне и пошел говорить с кем-то другим. Отвел женщину в стору и сказал — послушай…спрашивать о борьбе в общине. Она ответила так же как я и он бы просто шокирован, не мог этого понять.
Но истина в том, что если вы приобрели определенное спокойствие внутри и приобрели внутреннюю силу — это то чему мы должны научиться в обществе. Ответы не приходят от большой группы людей совещающихся между собой, но через индивидов достигших нужного уровня целостности внутри себя, когда они могут работать проявляя доброжелательность друг к другу.
Вы обнаружите, что можете работать друг с другом, а не друг против друга, когда вы обели ваш собственный центр внутри себя.
Но когда такого центра нет, вы будете действовать ради подтверждения вашей целостности, в том числе борясь с другими, споря и не соглашаясь.
Вам не нужно всё это, если вы нашли свой центр. Тогда вы знаете, что чтобы другие люди ни сказали или ни сделали, внутри вас есть сила.
На той же конференции в Вирджинии, была дискуссия и каждый человек из разных общин должен был встать и рассказать, о том как видит в свете новой эпохи общины и сотрудничество. Каким образом это может случиться.
Я был поседений в очереди, и каждый вставал и говорил о сотрудничестве в том и в этом. А я подумал, что не могу сказать тоже самое. Нет смысла просто повторять уже сказанное.
И я подумал, что только одно не назвали — кое что очень важное, что мы ощущаем, как жизненную необходимость, играющую важную роль в ананде. И я опасался, что создам настоящий вары на этой конференции, если заговорю об этом. Но в любом случае я чувствовал что не могу не…
В действительности я не забочусь о том что подумают другие люди. Я хорошо осознавал, что возможно все в той аудитории будут расстроены из-за меня. Но я встал и сказал — знаете, я не думаю, что сотрудничество между собой не так уж важно, пока мы не научимся сотрудничать с истиной. Сотрудничать друг с другом, не привнося в это силу истины, это заниматься тем, что человечество делает снова и снова — шагая вместе к обрыву.
Подумайте о нацизме, о времени великих преследований. Люди сотрудничали друг с другом, но этого не остаточно.
Мы индивидуально должны чувствовать, что есть истина и если мы должны противостоять всему человечеству, если мы знает что правильно внутри, мы должны этому следовать, пока не увидим, что-то другое. Возможно наступит время и мы будем видеть ситуацию иначе и тогда сможем сказать — хорошо, теперь я вижу, что ошибался, и я могу измениться.
Но пока мы этого не увидим, мы должны следовать тому, что считаем верным.
Это опасная философия. потому что вы не можете гарантировать, что все будут видеть вещи правильным образом. Даже на истинном пути вы не измерите некоторой путаницы. Но после того как путаница утихает, я обнаружил, что люди в своей основе действительно знают, что есть правильно.
Они действительно знают, что добро лучше зла. Никто не приобрел бы большего числа последователей, если бы начал выступать в церквях и общественных местах с заявлениями — Дети мои, давайте для разнообразия побудем нечестными, давайте будем лжецами.
Внутри каждого из нас есть что-то о чём даже говорить не надо. Лучше быть правдивыми, лучше быть добрыми, быть любящими, лучше сотрудничать в хорошем деле, не плохом.
Мы знаем это.
Думаю мы недооцениваем людей, когда считаем, что они всегда должны быть управляемы, в каждой сфере на каждом этапе жизни.
Одно из того что делает религию Индии такой жизненной — у них нет абсолютно никаких организации. У них нет Папы Римского, нет иерархии, нет многочисленных кардиналов и епископов, говорящихим во что они должны верить. Они вполне свободно оставляют индивидам право быть настолько глупыми как те выбирают, или разумными как они выбирают.
И они стараются смотреть на всех как на святых, не просеивают их, и это работает. Не понятно как это работает. У вас нет системы, гарантирующей что-либо, у вас просто есть фундаментальный факт, что все мы Дети Бога, и на каком-то глубинном уровне все мы знаем это. Мы можем не признавать этого внешне, но мы знаем. Даже величайший преступник не склонен говорить — я есть зло. Так или иначе он хочет верить в то, что он хороший.
Дилленджер, когда умер, написал записку, найденную рядом с его телом, в ней говорилось — я был так сильно непониманием, но в этом теле бьется любящее сердце.
Он был врагом общества номер 1. Убил, даже не знаю скольких людей, наконец погиб в перестрелке, и всё же мог сказать такое.
У нас у всех есть это понимание внутри себя.
И если мы дадим людям шанс вырости, то они обнаружат это.
И я был благодарен что после разговора, действительно сильными акцентами, Питер Кэнди сказал — я так рад что ты это сказал, потому что это то что действительно нужно.
И другие сказали так же.
Акцент на сотрудничестве и кооперативных общинах должен быть сбалансирован именно тем, что у нас есть здесь.
Не странными эксцентриками. Хотя думаю, что те кто впервые пришли вчера думают что и это нужно. Но скорее эксцентриками в желании быть сосредоточенными в себе, чем снаружи, что скорее назвать не эксцентриками а истинно центрированными.
Экцентрик — это тот кто без центра, не так ли.
Но мы не центре в смысле принятия центрированных комитентах решений, которые ищем в себе.
И затем имея этот центр, осознание — что хорошего я могу сделать — должно исходить из этого центра.
И затем следует понимать, что другие люди так же имеют этот центр. И уважать этот центр в них.
Община, как наша выросла на идеи не индивидуализма, а индивидуальности.
индивидуализм стал практически новым культом, с акцентом — я в сравнении с тобой. А индивидуальность пытается найти, кем я в действительности являюсь, каков я на самом деле? И уважать это в других. Это качество уважения является тем, что люди чувствуют от ананды.
Куда бы мы не направились с нашим туром по стране. Мы были в двух турах и посетили множество регионов. Люди снова и снова оказывались такими проникшимся. Доходило даже до слез.
Видеть такого роду доброту, такую честность, такое уважение. Которое оставляло другим их пространство. Не пытаясь что-то на них навалить, благодаря уважению к Богу в этих людях.
Позволять им быть такими какие они были.
Это не то как — мы занимаемся чем-то лучшим, а вы занимаетесь мирскими делами, вы материалисты.
Нет, другие люди если сейчас материалисты, они научатся за своё время, в своём собственном ритме, но между тем, они так же остаются детьми Бога.
И скорее видя данный уровень в них, чем их временное заблуждение. Такого рода уважение я имею в виду, не уважение людей за их невежество, уважать их за факт, что они так же, как и любой Мастер, когда-либо живший здесь, являются детьми одного и рогоже Бога.
Когда вы видите это в людях, тогда они начинают верить в это качество внутри самих себя.
38 30
Поэтому когда я раньше беспокоился о том — кто я такой чтобы начинать общину? То с благодарностью обнаружил, что это действительно работает.
Я заметил это в Маунт Вашингтон, когда там жил. Был период когда мы решили, что мы слишком сильно ушли в свои медитации и не достаточно общаемся друг с другом. И нам нужны какие-то совместные мероприятия.
И мы стали слушать вместе симфоническую музыку, вместе ходили на пикники, устраивали прогулки и так далее.
И мы обнаружили, что хотя всё это было приятно, но действительно ближе нас не сделало. Тогда мы попробовали прямо противоположное, мы ушли в тишину. Никто не говорил друг с другом целую неделю. Мы провели много времени в медитации. И знаете, в течение этой недели мы стали так близки друг другу. Это как Ананда Мой и я оставались вместе в пустыне в течение недели или двух и стали так близки друг другу, что знали мысли другого. Как только к нему приходила мысль, я озвучивал её, как только я о чём-то думал, он это говорил.
Мне грустно, что теперь мы духовно развиваемся по отдельности, так как я больше не в той организации, но мы были какое-то время очень близки. Очень дороги друг другу, я думаю что в каком-то смысле он лучший друг, который у меня когда-либо был.
И для меня очень больше то что сейчас он выстукает против меня из-за того что я реализую работу неофициально. Я написал ему письмо несколько месяцев назад сказав — знает ты благословляешь меня, каждый раз когда выступаешь против меня. Потому что ты помогаешь мне утвердить, что моя любовь к тебе безусловна. Но он продолжает благословлять меня))
Это так ужасно, но в любом случае было время когда мы были очень-очень близки. И эта близость пришла из тишины, она не пришла от внешних разговоров.
И мы не община в которой, как часто бывают все спят в одной кровати. Но здесь мы подчеркиваем идеал частной жизни, позволяем людям иметь своё пространство, свои дома или по крайней мере свою комнату.
Мы верим в то что сказал Йогананда: Помните, вы никогда, никогда, никогда не найдёте Бога, пока не будете большую часть времени проводить наедине с собой.
Очень красиво понимать, что жить здесь — это как если бы только вы и Бог жили здесь. Очень красиво когда люди становятся ближе друг другу, переходя на такой высокий уровень отношений.
И это то почему здесь так гармонично. Конечно бывают негативные чувства, разногласия и так далее, но мы видим что даже их можно прорабатывать гармонично благодаря внутренней сонастроенности, которая у нас есть.
Сейчас я вижу, что лучший способ помочь другим общинам, которые основывают, это помочь им увидеть, что всё буквально начинается прямо здесь во мне.
Мы не приобретем силы, если живём только во внешнем общении. Хотя внешнее взаимодействие это естественная часть человеческой жизни.
И я не говорю что быть вместе на этом уровне неправильно. Конечно же это очень красиво. Но если оно не начинается изнутри, если не начинается в тишине, как моей песне — Без тишины, какая песня? Без ночи, откуда взяться рассвету? Если бы не человеческие беды, кто бы улыбался розе?
Нам нужно понять, что красота музыки, красота звука и красота человеческих отношений должна начинаться с целостности внутри себя.
Каждый человек распинает общность себя с Богом, своим высшим Я.
И когда у нас есть такое объединение. Я видел святых — Ананда Мои Ма, Мастер — другие великие святые. Они так дороги, каждому кому они встречаются. Люди не могут не чувствовать в их присутствии, как будто они встретились со своим лучшим другом. Так как святые взаимодействуют с ним с этого высокого уровня сознания, к которому мы все стремимся, ведь все мы хотим радости, все мы хотим любви, хотим мудрости, каждый из нас хочет света.
И когда у нас это есть, когда у нас есть такое понимание, приходящее от высшего Я, а не низшего, тогда мы проводим это высшее сознание во все наши обычные дела, и освящаем их тоже.
И всё становится более красивым. Всё. Даже бизнес, может стать радостью, а не просто стяжанием денег. Бизнес может быть прекрасен, когда вы смотрите на него такси образом, и видите, что он действительно предназначен для служения людям, для помощи дать им то, в чём они нуждаются. И так же он является возможностью, встречать с людьми, общаться с ними, делятся любовью и радостью. Всё может быть освящено и всё может стать прекрасным, когда оно нисходит изнутри и из сонастроенности с высшим я внутри каждого.