Три гуны: саттва, раджас, тамас. Сущность Бхагавад Гиты 81. Свами Криянанда

Текст видео:

Радости вам друзья.

Я бы хотел прочитать из Бхагавад Гиты строфу 45, которую я уже ранее читал:

Веды учат, что вселенная является смесью трёх основных качеств. Это качества или гуны. Твоей обязанность Арджуна, является освободить себя от всех трёх, так же как и от влияния дуальности природы. Путь достичь этого — это оставаться всегда спокойным внутри себя, свободным от всех мыслей, о принятии и обладании.

и теперь о гунах — всё является сочетанием этих трёх гун — става, раджа, тамас.

Саттва — это качество, которое возвышает сознание, приближает вас к сонастройке с Богом.

Раджа гуна — держит ум в состоянии активности.

И тамо гуна  — затемняет ум, делает его глупым и незаинтересованным в прогрессе.

Йогананда давал следующее объяснение этих трёх гун. Он сказал, что когда Бог создал вселенную, он начал с принципа дуальности. Поесть на поверхности океана духа появились волны — таков символический образ данного этапа. Другими словами были созданы вибрации. И если у вас имеются вибрации, то значит у вас есть движение в противоположные направления. Но высота этих волн отражается понятием гун. Самая маленькая высота — става гуна — это только маленькая, самая низкая волна на лоне океана,. Затем, когда сознание человека становится всё более и более вовлеченным в активность, волна становится выше образуется уровень раджа губы, а высочайшие волны по большей части выражают тамо гуну, кроме того что высокие волны гораздо более активны на всех трёх уровнях, он так же говорил…

что каждая волна имеет свои три уровня высоты — самую нижнюю часть — ближайшую к океану, средняя часть которая толкает волну к активности, и гребень волны на котором даже возникает рябь, и даже в каждой из этих маленьких пульсаций ряби также присутствуют эти три аспекта.

Итак три гуны, или качества присутствуют на всех уровнях творения. Но самый высокий уровень  — это тот который более всего отдалён от лона океана, далее всего от блаженства, далее всего от единства с самим собой. И следовательно находится в темноте, вялости, гребень воды не вялый, но он сам умоляет себя, он доходит до высочайшего уровня до которого может дойти и с этого уровня он должен идти в низ.

Тамо гуна является этим качеством, мы должны растворить прежде всего эту гуну.

Раджа гуна имеет два аспекта — саттва-раджас и тамо-раджам, эту энергию легче склонить либо к Единству с Богом, либо к большей вовлеченности в мир Майи, в Иллюзию.

Тамо гуну, темную гуну проявляют прежде всего люди с ленивым умом, полностью погруженные в чувственные удовольствия, люди в которых нет интеллектуальной утонченности чтобы понять что-то.

Но в основе этих трёх гун, которые фактически являются двумя гунами, если говорить о чистых гунах, потому что раджа гуна  — это либо проявление толкающее вниз, либо проявление толкающее вверх. Именно это является основой для четырёх каст.

Каста Шудры — чей интеллект ленив и так далее. Если вы хотите пробудить человека с ленивым интеллектом, он не будет хотеть, он не хочет пробуждаться, потому что это ему не интересно, он вполне удовлетворен жизнью, словно слизня или черепахи или чего-то такого.

То вам нужно сделать это поместить его или его работу недалеко от людей с более высокими качествами. И особенно рядом с вайшьями — типом торговцев, рядом с активным видом людей.

Вайшья представляет собой нижний слой Раджа гуны — тот аспект, который затягивает вас вниз в вовлеченность материей, достижение богатства ради удовлетворения эго.

И вот объяснение которое дал Шри Юктешвар о том почему для человека типа шудра важно быть слугой в доме мирских людей, ведь служа им такой человек с ними контактирует и постепенно это возвышает его сознание, в Гите СРФ говориться о том что тамасические люди могут делать чтобы себя возвысить, но истина в том, что они не хотят себя возвышать, и нет смысла давать им такие советы.

Но если они общаются с людьми более высоких качеств, постепенно и их собственное сознание возвышается, другими совами — занимает время выбраться из тамо гуны.

Затем Раджа гуна, как я уже говорил в ней имеется два аспекта — два уровня сознания по кастовой системе — вайшьи и кшатрии.

Вайшья вовлечен в стяжание богатства, иметь большой дом, в то чтобы сделать себя знаменитым, стать популярным, успешным и так далее.

А высший аспект раджа гуны ищет возможности служить другим людям, отдавать другим людям, это активность, но активность с самоотдачей, по пути растворения эго и расширения самоотождествления.

И самая высокая гуна — става гуна — и находясь в этой гуде остается оне маленькая завеса между душой и Богом, но даже в саттва гуне эго всё ещё существует.

Когда выходят за их пределы, как на говорят о гуру — три гуна рахитам — подняться над тремя гунами.

И это высочайшее состояние, ведь когда вы понимаетесь над губами, вы поднимаетесь над дуальностью, и погружаете ваш душ в Бога. Но пока какая-то из гун имеет влияние — сохраняется определённое вовлечение в майю, люди могут восходить и падать снова и снова, пока наконец не достигнут единства с Богом.

Вы никогда не можете чувствовать себя в безопасности — сказал мой гуру,  — пока вы не поднимется над всеми тремя, пока не достигнете Нирбикальпа самадхи или полного единства с Богом.

И Кришна говорит:

Веды учат, что вселенная является смесью трёх основных качеств. Это качества или гуны. Твоей обязанность Арджуна, является освободить себя от всех трёх, так же как и от влияния дуальности природы.

И почему веды рассказывают обо всех этих всевозможных церемониях, исполняющих ваши мирские желания.

Мы поговорим об этом в следующий раз, потому что это довольно интересно, зачем священные писания дают вам техники для обретения богатства, прогресса, успеха, для исполнения всех ваших желаний, мы поговорим об этом в следующий раз, потому что это очень интересная тема.

Радости вам.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *