РЕАЛЬНОСТЬ ЙОГИ
ВСЁ О ЙОГЕ И СЧАСТЬЕ

Звуки чакр

(статья ещё редактируется, но основной текст готов)

В данной статье речь пойдёт о звуках, которые мы можем услышать в медитации. Известные текстовые описания этих звуков создают внутри ума образы, не соответствующие реальным звукам. Кто-то может ожидать услышать различные мелодии или звуки музыкальных инструментов. Такие примеры лучше понятны музыкантам, а не людям, далеким от музыки, и, возможно, даже не представляющим, как звучит тот или иной инструмент. Поэтому ниже я приведу краткое описание звуков чакр, данное Парамхансой Йоганандой, и дополню их аудиозаписями, которые хоть как-то имитируют эти звуки.

Но для начала позволю себе небольшую вольность и расскажу своё личное понимание. Часто на природе мы можем слышать подобие астральных звуков, и, слушая их, наш ум успокаивается, а внимание погружается внутрь. Например, звук колокола (вернее, гул, который звучит после удара), или шум моря. Эти звуки часто используют в различных духовных церемониях. Их цель – помочь нам погрузиться в царство безграничного Духа. В медитации, слушая эти звуки, мы также всё больше и больше погружаемся в Духовное царство. Это очень мощная техника, и, как я понял, один из самых простых способов войти в состояние самадхи.

Описание астральных звуков чакр и звука Аум

Внутренние звуки соответствуют чакрам в тонком теле. В Бхагавадгите эти звуки описаны как пять звучащих раковин Пандавов.

Сахадэва и его раковина Манипушпака («проявляющаяся звуком») символизируют элемент «земля» в копчиковом центре (муладхара-чакре) позвоночника. Йог, концентрирующийся на этом центре, слышит космическую вибрацию слога Аум как специфический звук, похожий на басовитое жужжание шмеля.

Накула и его раковина Сугхоша («хорошо звучащая») представляют элемент «вода», проявленный в крестцовом центре (свадхиштхана-чакре).  Йог слышит более высокий астральный звук, похожий на чудесное звучание флейты.

Арджуна и его раковина Дэвадатта («радующая») являются символом элемента «огонь» в поясничном центре (манипура-чакре). Сосредоточившись на этом центре, йог слышит астральные звуки, напоминающие по звучанию арфу или ви́ну (древнюю индийскую арфу).

Бхима и его раковина Паундра («уничтожающая» низшие состояния) олицетворяют «воздух» – элемент энергии жизни (прану) в грудном центре (анахата-чакре). Йог, концентрирующийся на данном центре, слышит Звук Аум (символ Бога) как долгий низкий астральный гул колокола.

Юдхиштхира и его раковина Анантавиджая («побеждающая бесконечность») служат символом элемента «эфир» в горловом центре позвоночника (вишуддха-чакре). Йог, сосредоточившийся на данном центре, слышит властвующий над вечностью бесконечно протяженный всепроникающий Космический Звук Аум, похожий на гром или отдалённый рокот прибоя.

Затем Шри Кришна (который назван здесь Хришикешей – «Господином чувств») подул в свою раковину Паньчаджанью («порождающую пять элементов-таттв«). Её звук представляет собой смесь звучаний пяти нижних центров. Это истинный недифференцированный Звук Аум. Данная «симфония» пяти звуков Пранавов слышится в объединённом центре продолговатого мозга и Сознания Христа (аджна-чакре).

Физические звуки тела

В начале Бхагавадгиты написано о том, как армии выстроились друг напротив друга, Пандавы затрубили в свои раковины (см. описание выше), а Кауравы в ответ затрубили в свои. По этому поводу Вьяса сказал: «И звук был ужасен!»

Как-то раз жена мне сказала: «А ты уверен, что слышишь именно те, правильные звуки?» В общем-то я был уверен, но это немного меня заинтересовало. Какие же тогда те, физические звуки? Мы тогда гостили в общине «Ананда Ассизи». Ранним утром я пошёл в храм, чтобы там помедитировать, пока никого нет, сделал часть своей садханы и, чувствуя жуткий недосып, понял, что всё: не могу, засыпаю. Лёг в шавасану. И тут ко мне пришёл опыт тех «ужасных» звуков, которые, как я понимаю, имел в виду Вьяса. И знаете, на что это было похоже? Представьте себе, будто кто-то, находясь в помещении, колотит молотком по большому листу железа, чтобы сделать какое-то изделие. А теперь представьте, что он не один. Кто-то режет металл болгаркой с ужасным звуком, кто-то шумно сбрасывает и переносит отходы или готовые изделия, кто-то издаёт душераздирающие скрипы. И таких одновременно работающих людей около двадцати. И всё это в одном ангаре. Вот небольшой пример:

После этого опыта все сомнения пропали. Прошло уже много лет, но этот звук больше не повторялся…

Кажется, я тогда даже помылся Богу, чтобы Он побыстрее освободил меня от того опыта:)

Примеры звуков, имитирующих звуки чакр

Настраиваясь на реальный звук чакр, ум очищается и погружается внутрь, чувствуется необычайная свежесть. Вот звуки, похожие на звуки, слышимые в медитации, Понятно, что они не содержат в себе вибраций реальных звуков чакр.

Муландхара

Звук шмеля. Мне не удалось найти подходящий звук шмеля, поэтому привожу гул электрической сети.

Свасхистана

Звук флейты. Вы, наверное, надеетесь услышать нечто такое:

Но реально вы вряд ли услышите мелодию :). Скорее всего, вы будете слышать какой-то один или несколько звуков из этой мелодии.

Также эта чакра иногда слышится как звук сверчка:

Манипура

Лично для меня этот звук напоминает звук множества маленьких колокольчиков. Его можно услышать в церкви, когда священник ходит с кадилом (официально считается, что колокольчики относятся к сердечной чакре, но трудно проверить кто, что слышит). 

Или вот ещё один пример:

Анахата

Глубокий гул колокола, гонга, поющей чаши, – тот, который слышен после удара (официально считается, что в несовершенном варианте слышится перезвон колокольчиков):

Вишудха

Шум моря, ветра:

В данном звуке надо обратить внимание больше на рокот волн, нежели на маленькие всплески.

Аджна

Как сказано выше, в этом центре мы слышим симфонию всех звуков вместе. Что-то похожее найти непросто, но для меня этот звук отдалённо напоминает фон в мантре Аум, исполненяемой Свами Криянандой:

Согласно Патанджали, достичь высшего самадхи можно «глубоким медитативным упованием на (Господа) Ишвару» (1:23). «Его символ – Аум» (1:27). «Симфония» звуков Пранавы слышится в объединённом центре продолговатого мозга и Сознания Христа (аджна-чакре). Здесь йог достигает вершины савикальпасамадхи. Он обретает полное познание Бога и Его созидательного аспекта, проявленного в виде звука Аум. «В начале было Слово (созидающий звук – Святой Дух, Аминь, Аум), и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин 1:1). Настроенность на Аум (на проявление Бога) возвышает сознание до имманентного Сознания Христа.

Про звуки чакр, Свами Криянанада упоминает в этих видео:

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *