Трудно представить себе Чистое Сознание ― недифференцированное, абсолютное. Ещё труднее возносить молитвы этому невообразимому состоянию бытия. А когда вы медитируете на Него, то на чём фокусируете ум? На пустоте?
Медитировать на «ничто» не только совершенно невозможно ― даже пытаться опасно. Ибо, хотя и нужно освободить ум от мыслей, чтобы углубиться в медитацию, но надо в то же время и внутренне кое-что чётко осознавать: внутреннюю умиротворенность, например. Оставить же ум просто пустым, значит пассивно открыться влиянию любых вибраций своего окружения. Пустота разума не поможет воспринять ни одно из благотворных влияний ― она открывает человека лишь отрицательным воздействиям. Чтобы быть восприимчивым к более высоким вибрациям, следует поднять своё сознание на их уровень.
Вместо медитации на «ничто» ― если такая обезличенность подходит вам ― лучше медитировать на мысли о свободе от «чего бы то ни было». Свобода души ― это позитивная концепция; спокойствие ― позитивная концепция; совершенный мир и тишина ― тоже позитивные концепции. А вот просто пустота ― нет. Пусть ваше сознание всегда движется в направлении большей, а не меньшей осознанности.
Если после медитации вы не можете понять, где находились, то, вероятнее всего, вы соскользнули в подсознание, а не вознеслись к сверхсознанию. В медитации наступает момент, когда ум умиротворяется, но затем, так как мы долго ассоциировали покой со сном, ум норовит погрузиться в полудрёму. В это время особым усилием воли постарайтесь подняться к сверхсознанию. С особой силой концентрируйтесь в точке между бровями, местоположении силы воли и сверхсознательного экстаза.
Как говорилось выше, сознательное и подсознательное состояния разделены очень тонкой гранью. Сверхсознание существует в совершенно ином измерении и, в отличие от двух других состояний, не является частью человеческого сознания. Упомянутая грань (линия) ― это сведение нашей трёхмерной Вселенной к одному измерению. Если вы сможете мысленно проникнуть в эту тонкую линию, то вам не трудно будет оказаться и в сверхсознании. Но из-за тонкости эту линию нелегко заметить, когда ум получает первый проблеск внутреннего покоя. Постарайтесь в этот момент не соскользнуть вниз в туманное промежуточное состояние ― своего рода сознательное подсознание.
В этом состоянии возможны галлюцинации, которые поднимаются из подсознания. Не путайте эти образы с истинными видениями. Галлюцинации ― препятствие на духовном Пути.
Не позволяйте обмануть себя, принимая их за водительство свыше.
Сверхсознание или подсознание?
Как отличить одно от другого? Первое и самое важное здесь ― заметить влияние своего внутреннего опыта на повседневную жизнь. Произошли ли явные изменения к лучшему? Сверхсознательный опыт, включающий истинные видения, принесёт такие изменения, а галлюцинации ― нет. Будьте честны по отношению к самим себе: смотрите не на кратковременные результаты, а на долговременные. Людям, разумеется, хочется верить, что их видения были истинными, и они временно могут поддерживать в себе изменения, которые кажутся вполне реальными. Но только время покажет, действительно ли эти изменения реальны и прочны.
Другой способ заключается в наблюдении за своим глубинным сознанием во время опыта. Является ли оно глубоко безмятежным? Действительно ли это сверхсознание, или оно более или менее обыденно? В ярком ли свете появляются видения или в туманном и тусклом? А если в видении к вам кто-то обращается, то вдохновляют ли вас его слова, расширяя ваше сознание, или стягивают ваш ум вниз, к эго?
Вот ещё один крайне важный аспект: сочетается ли то, в чём вас наставляют, с высшими вековыми духовными традициями или противоречат им? Ощущаете ли вы в том, что вам говорится, уважение к вековым учениям, нечто подтверждающее их, или они упоминаются со снисходительностью и непочтением, если вообще упоминаются?..
Помимо галлюцинаций следует сказать ещё об обманчивых (ибо они неистинны) явлениях ангелов или великих Мастеров, за которых выдают себя низшие астральные сущности, не имеющие никакой иной цели, кроме как обманом увлечь вас вниз. Эти сущности могут выглядеть очень привлекательно и даже поощрять вас, зная о вашем стремлении к истинному видению. На самом же деле с помощью лести они будут пытаться внушить вам, что своими достижениями вы сравнялись с величайшими душами, даже если в вашей внешней жизни вам по-прежнему присущи такие человеческие черты, как эгоизм, гнев и прихоти.
Но не расстраивайтесь. Само их появление означает, что вы достигли определённого прогресса; так, интерес к вам со стороны мошенников может означать, что вы достаточно богаты, а поэтому привлекли их внимание. Жертвами мошенников, однако, становятся лишь те, кому ещё нужно проработать корыстолюбие. Тот же, кто не ищет «лёгких денег», не попадётся на удочку мошенников. Так и медитирующего, который равнодушен к лести по отношению к своему эго, не смогут одурачить низшие астральные сущности, стремящиеся лишь вернуть человека в эго-сознание. Их жертва ― душа, которая упрямо держится за собственные страдания и не может видеть, как кто-то отбрасывает иллюзию, за которую сама она цепляется как за свою неизменную реальность, ― отбрасывает эго, главную причину страданий души.
И, главное, не цепляйтесь за идею о видениях. Не стремитесь к ним. Если видения есть, и вы верите в их истинность, то будьте искренне благодарны за это, но помните, что видения, как и весь получаемый вами опыт, принадлежат Богу, а не вам. В каждом видении старайтесь осознать бесконечность. Если это человеческая форма, старайтесь увидеть сияние бесконечного сознания в её глазах.
Чистое Сознание, которое есть Бог, будет неуловимо присутствовать за каждым воспринимаемым вами истинным видением. Вы можете, например, увидеть Иисуса или Деву Марию, Кришну или Будду; помните, что души, сущие в Боге, лишены эго, отделяющего их от Беспредельного Сознания. Если вам явится Иисус, то это будет не человек Иисус, а Чистое Сознание в форме Иисуса. Я ни в коем случае не хочу сказать, что Чистое Сознание будет обманывать вас, выдавая за реальность то, чего на самом деле нет. Я только хочу сказать, что хотя Иисус и жил на земле, но, как и все великие Мастера, он вышел за пределы собственного эго, реализовав себя как Беспредельное Сознание. Как выразил это Парамханса Йогананда: «Я уже давно убил Йогананду. Никто больше не живёт в этом храме, кроме Бога». И когда бы я ни посмотрел в его глаза, именно такая мысль у меня и возникала. У него не было человеческой личности с её симпатиями, антипатиями и прочими обычными эгоистическими наклонностями.
Поэтому вы увидите Иисуса (Деву Марию, Будду, Кришну или Йогананду) не таким, каким он был на земле, не утратившим памяти об этом воплощении, но Иисуса и кого бы то ни было ещё, превзошедшего самого себя и из Беспредельности зовущего вас присоединиться там к нему.
Личностный Бог
Бог обладает личностью в Своих отношениях с вами, потому что вы обладаете личностью. Он нисходит на ваш уровень, чтобы поднять вас на Свой. И в конечном итоге Он призывает вас к обезличенности Чистого Сознания.
В то же время Он сознаёт вас индивидуально. Что касается вашего собственного сознания, Он и есть вы. Если бы в каком-то атоме Мироздания не было божественного центра, он нигде не мог бы существовать. Божественное сознание ― это «центр везде, периферия нигде». Оно так же сознаёт вас, индивидуально, как и галактику, сквозь которую мчится наша маленькая планета.
Это не просто философская материя. Это то, что открывает в медитации душа. Это свидетельство великих Мастеров, которые нашли Бога.
Когда вы молитесь Богу, то, независимо от вашей религии, погружайтесь в молитву глубоко, и вы получите ответ. Поскольку у христиан могут быть видения Иисуса, а у индусов — видения Кришны, они могут, соответственно, утверждать, что Сам Бог предпочитает Иисуса Кришне или Кришну Иисусу. А Бог, тем временем, улыбается человечеству через все формы, даже через камни. В осуществившем Самореализацию Мастере Он проявляется открыто, все же внешние формы — просто фильтры Чистого Сознания.
Действительно ли Бог сознаёт нас лично? Сознаёт ли Он наши мысли, чувства, человеческие нужды? Конечно, сознаёт! Он знает о каждом трепете вашей мысли. Он ― это вы!
И Он может явиться в любой форме, которая дорога вам. Много лет тому назад некто попытался заставить меня принять его собственное понимание Бога, я же попытался открыть его ум для иных концепций, но он не принял ни одной. В конце концов, я сказал ему:
― Не важно, что мы с вами думаем об этих материях, давайте честно признаемся, что мы оба неправы! Ведь наш ничтожный человеческий опыт просто не может подготовить нас к бесконечному пониманию.
Анандамаи Ма иногда так говорит об этом (чтобы внести ясность!): «Это есть и этого нет, и это ни существует, ни не существует».
Друг,
|
Ты пытаешься спрятаться от Него за своей деятельностью? Это невозможно, ибо Он в ней. Ты пытаешься укрыться от Него в своей чувственности? И это невозможно, ибо Он и в ней. Ты пытаешься заслониться от Него неугомонностью своих размышлений? Это тоже невозможно, ибо Он в самой твоей неугомонности. Как бы ты ни пытался забыть о Нём, Он никогда не забудет о тебе, Ибо ты ― это даже не ты: ты ― это Он!
|
Он придёт к вам, когда магнетизм вашей преданности станет достаточно сильным, чтобы притянуть Его сквозь все фильтры ваших ожиданий и желаний. Не важно, как вы определяете Его: любое определение будет удовлетворять вас, но никогда не ограничит Его. Важно лишь то, что вы любите Его.
Он ― Она ― Оно. Какое это имеет значение? Он ― всё и ничто, то есть не что-то. Найдите же такую форму, которая будет удовлетворять не столько вашим философским рассуждениям, сколько сердечной жажде.
Лично я предпочитаю видеть в Боге свою Божественную Мать. Так же смотрел на Него Йогананда.
― Мать, ― говорил он, ― ближе, чем Отец. Если вы нашалите, она не отшлёпает вас. Она простит и всегда попытается помочь.
Одного человека спросили в суде:
― Что Вы можете сказать в своё оправдание? ― Иначе говоря, виновны Вы или нет?
― Ваша честь, ― воскликнул он, ― прошу помиловать меня!
Думайте о Боге так, чтобы чувствовать себя любимым, а не осуждаемым, что позволит вам расслабиться и не испытывать страха. Ибо только в расслаблении возможен покой, и только внутренний покой обеспечивает духовный прогресс.
Очарование, присущее отношениям с Богом как «Я и Ты», утрачивается при слишком упорном стремлении к философской точности. Высшая реальность по сути своей адвайта, или недвойственна. Двойственность возникает вместе с космическим творением, и в ней всё имеет свою естественную полярную противоположность. Но этого очарования, как его понимают люди, нет в любви, которой нечего любить вне самой себя, ― то есть в любви, которая сама и есть объект любви.
Даже Мастера, говорил Парамханса Йогананда, время от времени спускаются по лестнице сознания, чтобы вновь насладиться отношениями «Я и Ты».
Медитативная практика
Представьте себе великий океан света ― ничего, кроме чистого, сияющего, золотого света вокруг.
Ощутите, что мелкая зыбь на поверхности океана света ― это зыбь покоя, вовлекающего ваш безмятежный ум в новые, чарующие ритмы, исполненные счастья и понимания.
А теперь представьте, как из океанских глубин медленно поднимается та форма Бога, которая наиболее близка именно вам. Она тоже состоит из света. Она поднимается из океана и принадлежит океану. Если хотите, можете считать её своей, но знайте, что она принадлежит этому океану света. Она ваша настолько, насколько вы сознаёте, что и свет принадлежит вам.
Представьте, как эта божественно прекрасная форма зовёт вас ― не к себе, но к золотому блистающему свету, который хочет слиться с вами.
Находиться в объятьях этой формы, значит быть объятым этим светом.
<<< | СОДЕРЖАНИЕ | >>>