Больше живите в позвоночнике. Он представляет собой поле брани, где силы света и тьмы ведут борьбу за окончательную победу. Исход этой войны предрешён, ибо вы дитя света, а не тьмы. Однако война может длиться бесконечно, и только от вас зависит, сколь долгой будет битва за превосходство над тьмой.
Но зачем же медлить, бесконечно страдая и испытывая разочарования? Как заклинает в Бхагавадгите Шри Кришна: «Выбирайся, о Арджуна, из этого океана бед и страданий!»[1]
Внутренняя борьба, как я уже пояснял, происходит между притяжением души свыше и притяжением материи и привязанности к ней снизу. По позвоночнику подсознание продлевается вниз. В основании позвоночника текущая вовне энергия запирается на южном полюсе, где её называют «кундалини». А северный полюс находится на макушке и называется «сахасрара» («тысячелепестковый лотос»). (Святая Тереза Авильская писала, что, согласно её духовному опыту, местоположение души ― темя.)
Каждое неосуществлённое желание, каждая волна симпатии или антипатии, каждое кармическое деяние создаёт тонкий энергетический вихрь, который эго закручивает вокруг себя. Эти вихри удерживаются центростремительной мыслью: «Хочу это; не хочу то; мне нравится это; мне не нравится то; вот, что я сделал; вот, чего мне не удалось совершить». Эго крепко держит эти мысли и импульсы, пока они не изольются наружу в какое-либо действие или вовнутрь ― в самореализацию. Истощить желания, или карму, во внешнем мире в конечном счёте невозможно, ибо из каждого осуществлённого желания вырастают ещё два, двадцать или сотня других. В этом и заключается сокровенный смысл греческой легенды о Гидре ― убитой Геркулесом многоголовой змее. Вместо каждой отрубленной головы у мистического чудовища вырастали две новых.
Вритти, или вихри, проникая в подсознание, опускаются на соответствующие им уровни позвоночника в соответствии с относительной грубостью или утончённостью энергии, которую они выражают. Мощная энергия, генерируемая интенсивным проявлением воли, создаёт столь же динамичный вихрь. Очень старые вихри, ещё не нашедшие выхода, так сказать, «подчиняются» созданным позднее и очень слабо влияют на бодрствующее сознание или никак не влияют на него. Однако, подобно мелкой ряби на поверхности больших волн, они ещё долго замутняют ясное отражение Вечного Духа после того, как улягутся большие волны читты, или интуиции. Ибо каждый вихрь, даже самый старый и наименее активный, заряжен энергией воли человека, хотя он мог об этом давно забыть. Именно поэтому некоторым людям трудно подняться над телесным осознанием, несмотря на все усилия, которые они прилагают для духовного роста. Эти вихри бесчисленны даже без учёта наших прошлых воплощений в других телах ― воплощений, каждое из которых породило собственный выводок вритти.
Астральное тело
Как, спрашивают люди, возможно сосуществование стольких вихрей энергии в ограниченном пространстве одного позвоночника? На этот вопрос есть два ответа. Во-первых, наши тела отнюдь не так малы, как кажется, по сравнению со всем остальным во Вселенной. На шкале размеров от самого большого небесного тела до самого крошечного атома человеческое тело находится примерно посередине.
Во-вторых, когда древние тексты описывают энергии тела, они имеют в виду тонкие силы, которые ничего не перемещают в материальной сфере. За физическим телом, как я уже вскользь упоминал, находится астральное тело энергии, по образцу которого создано физическое тело. Вихри энергии в позвоночнике находятся, главным образом, в этом астральном теле. Большинство энергий, пробуждаемых с помощью медитативных практик, переживаются в астральном теле.
Йогананда определял эго как «душу, привязанную к телу». Такая привязанность начинается с создания астрального, а не физического тела. В момент физической смерти мы покидаем своё материальное тело, но в неприкосновенности сохраняется его астральный двойник с его осознанием «Я» как обособленной и самостоятельной реальности. Эго образует энергетический вихрь, который скрепляет астральное тело.
Выше я говорил, что местоположением интеллекта является фронтальная доля мозга, более конкретно ― точка межбровья. Но я, скорее, имел в виду астральные энергии в их проявлении через физический мозг. В действительности концентрация в этой точке стимулирует уровни осознания, намного превышающие интеллектуальные, ибо это место экстаза и духовного видения в теле. Вот почему замечено, что в молитве или медитации святые устремляют взор вверх, и именно так их часто запечатлевают живописцы.
Поэтому точка межбровья ― лучшее место для концентрации во время медитации. А позвоночник ― тот канал, по которому в эту точку направляется энергия.
Духовное око
Продолговатый мозг ― это место закрепления эго в теле, отрицательный полюс самосознания. А положительный полюс ― точка межбровья, где расположен центр высшего выражения самосознания. В этой же точке видится и Духовное око, отражающее энергию, постоянно поступающую из Вселенной в тело через продолговатый мозг.
Духовное око ― это не фантазия. Его реально можно видеть в медитации, когда мысли улягутся, а интеллект функционирует на высшем интуитивном уровне. Многие из тех, с кем я беседовал, сообщали, что видели Духовное око, медитируя, а некоторые ― задолго до того, как узнали, что это такое. Кто-то видел это око ещё тогда, когда даже не ведал о духовном Пути.
Когда Духовное око видится отчётливо, ― это золотой круг света, окаймляющий тёмно-синее пространство. В центре синего пространства ― белая пятиконечная звезда. Когда же Духовное око видится неясно, оно воспринимается как тусклый фиолетовый свет, окружённый бледным кружком, с ещё более мутной точкой в центре.
Видите вы Духовное око или нет, но во время медитации ваше сознание будет постепенно подниматься к этой точке, пока, наконец, не выйдет за грань человеческого сознания и не войдёт в состояние экстаза, или в сверхсознание.
Чтобы сконцентрироваться на точке между бровями, посмотрите вверх, но, не перекрещивая взор, а лишь слегка сблизив глаза, как будто вы смотрите на ноготь большого пальца руки, вытянутой перед собой. Важно, чтобы на этой точке лба было сфокусировано ваше внимание, а не глаза. Не пытайтесь насильно фокусировать взгляд, но смотрите в эту точку мысленно, и позвольте Духовному оку втянуть вас в себя.
Одна из проблем состоит в том, что люди не знают, откуда приближаться ― мысленно ― к этому духовному центру. Лахири Махасая, духовный дедушка моего Гуру (гуру его гуру), учил сначала концентрировать внимание в области продолговатого мозга, а уже оттуда устремлять взор к Духовному оку. Осознание людьми своего эго часто рассеяно по всему телу. Сознательное центрирование эго в его истинном месте, продолговатом мозге, позволяет направлять эго-сознание к его собственной высшей октаве.
Как только эго-сознание растворится в сверхсознании, центр сознания естественным образом из эго переместится в сердце. Из этой точки интуитивное чувство через Духовное око поднимает сознание человека вверх, выводя его в Беспредельность.
Тонкие энергии тела
Учёные, как я уже говорил, всё больше и больше убеждаются в том, что мы живём в электромагнитной Вселенной. Наука почти не обращает внимания на магнетизм тела, потому что современные приборы либо не могут измерить его, либо принимают настолько слабый сигнал, что он представляется весьма незначительным. По той же причине, кстати, было сочтено безвредным рентгеновское излучение. На самом же деле тонкие энергии тела являются и мощными, и важными. Причину их кажущейся слабости по сравнению с электричеством можно объяснить аналогией с радио. Если приёмник плохо настроен на нужную вам станцию, то сигнал будет слабым или искажённым. Точно так же и современные приборы, в силу самой своей конструкции настраивающиеся на более грубые колебания электрической энергии, не способны улавливать сигналы «тонких» колебаний. Тем не менее энергия, текущая через тело, по-своему превосходит по мощности электрическую, как и более тонкие аспекты самой материи превосходят по мощи более грубые. (Так, при атомном взрыве выделяется больше энергии, чем при взрыве динамита.)
Электрический ток порождает магнитное поле. Чем сильнее ток, тем мощнее поле. Так же и в теле: сильный поток энергии порождает мощное поле магнетизма. Общеизвестно, что некоторые люди излучают мощный магнетизм: одни возвышающий, другие ― из-за своей сильной отрицательной энергии ― тянущий окружающих вниз. У людей со слабой волей и энергией магнетизм очень слабый. С этими двумя факторами ― силой воли и энергией, магнетизм связан очень сильно.
Я опишу технику развития духовного магнетизма позднее, а пока что касаюсь этой темы лишь в силу того, что она имеет отношение к вритти (вихрям) в позвоночнике.
Позвоночник можно сравнить со стержневым магнитом. Стальной стержень удаётся намагнитить потому, что все его молекулы имеют свои южный и северный полюса. В обычной стальной пластинке молекулы развёрнуты полюсами как попало, и своим магнетизмом нейтрализуют магнетизм соседних молекул. Но если все молекулы сориентировать строго с севера на юг, то пластинка намагнитится.
Вихри в позвоночнике похожи на молекулы в том смысле, что, если их энергии не текут в одном направлении, то они препятствуют свободному проявлению духовного магнетизма. Вихри препятствуют энергетическому потоку тем, что затягивают энергию, сосредотачивая её в себе. Но как только энергия высвобождается, вихри усиливают направленный вверх поток энергии.
В позвоночнике расположено шесть центров ― чакр, как они называются в традиции йоги. В физическом теле эти центры соответствуют нервным сплетениям, контролирующим работу различных органов ― сердца, лёгких, кишечника и т.д.
Вритти «оседают» в позвоночнике как продолжение подсознания. Местонахождение вихрей зависит от чакры, или позвоночного центра, с которым гармонируют их вибрации. Чем более высок духовный уровень вихря, тем выше центр, близ которого он оседает, а чем более материалистичен, тем и центр ниже. Высвобождаясь для устремления вверх, энергия вихрей объединяется в могучую энергетическую реку, перед которой не устоит никакое препятствие.
Задача высвобождения энергии из миллиардов вихрей кажется невыполнимой: всё равно, что попытаться вручную развернуть на север каждую молекулу стальной пластинки. Есть, однако, способы относительно простого решения этой задачи, как и при намагничивании стального стержня. Я расскажу о них подробнее в дальнейшем, а сейчас позвольте только заметить, что мощное течение энергии вверх по позвоночнику автоматически разрушает эти вихри, как мощное речное течение разрушает мелкие водовороты у берегов.
Как я говорил, эти вритти формируются, в основном, близ позвоночных центров. Все они, однако, прямо или косвенно связаны с сердечным центром. Поэтому медитация на сердце приносит практическую пользу. Но в превращении сердца в главный фокус внимания таится одна опасность: энергия от сердечной чакры, как из осевого центра, может одинаково свободно течь как вверх, так и вниз. Вверх ― к Просветлению, вниз ― к эмоциям, которые, даже будучи изначально духовными, могут постепенно опуститься до банальной эмоциональности, пробудив сентиментальность, которая вернёт разум в наваждение иллюзорности восприятия окружающей реальности.
Энергия сердца уже приучена течь вниз. Её импульс к этому нисходящему движению необходимо постоянно контролировать с помощью различения и воли. По этой причине лучше сфокусироваться в межбровье, а сердце вовлекать в этот процесс сознательным направлением туда его энергии.
В то же время, если концентрироваться только на центре лба ― местоположении воли, то можно стать безжалостным. Такая концентрация должна поддерживаться восходящей энергией сердца.
Нави-крия
Йогическая практика дзен-буддистов[2] заключается в медитации на пупочной области, соответствующей манипура-чакре ― поясничному центру позвоночника. Направляясь в мозг, энергия этого центра способствует обретению самоконтроля. Лахири Махасая учил концентрироваться в этом центре в начале медитации, чтобы заземлить ум и укрепить его в твёрдости и решительности. Однако полное сосредоточение ума на этой чакре может слишком заземлить человека и даже сделать его не радостным, а напыщенным. Но в качестве практики, открывающей медитацию, эта техника концентрации даёт превосходные результаты.
Эта техника называется «нави-крия»[3]. Она выполняется следующим образом:
- Медленно опустите подбородок к груди. Взгляд при этом должен быть устремлён вверх, к Духовному оку, а не вниз к пупку. Дыхание обычное.
- Мысленно сто раз повторите «АУМ» (это слово произносится «Оум», как в слове home («хоум»), а пишется часто как «Ом»[4]), концентрируясь на манипура-чакре, пупочном центре.
- Затем начинайте очень медленно поднимать подбородок вверх, пока голова не запрокинется назад, но так, чтобы не ощущать напряжения в шее.
- Двадцать пять раз повторите «АУМ».
- Опустите голову в нормальное положение и продолжайте медитацию.
Ещё одна практика, которая интересным образом перекликается с учением йоги, ― это еврейская традиция, называемая «давен»,[5] в которой человек, молясь, раскачивает тело вперёд и назад. Такое покачивание соотносится с тем, что испытывает медитирующий с началом движения кундалини в позвоночнике. Давен ― это не техника пробуждения энергии кундалини, а, скорее, то, что может происходить автоматически при первом осознании этого пробуждения.
Итак, мы видим, что описываемые здесь истины, происходя от универсальных реалий, не имеют никакого отношения к отдельным религиозным верованиям. Йога ― это не теория, а непрерывный акт внутренних открытий.
Медитативное упражнение
Сконцентрируйтесь на точке между бровями. Представьте себе туннель золотого света. Мысленно войдите туда и ощутите, что вы наполнены чудесным чувством счастья и свободы. Двигайтесь по туннелю, и пусть этот свет омывает вас, пока не исчезнут все мирские мысли.
Пролетев по туннелю, визуализируйте перед собой завесу насыщенного фиолетово-синего света. Пройдите сквозь эту завесу в другой туннель насыщенного фиолетово-синего света. Почувствуйте, как свет окружает вас. Стены туннеля медленно исчезают в синем свете. Расширьте своё сознание в этот свет ― в бесконечную свободу и блаженство. Нет больше туннеля ― только всеобъемлющая синева и блаженство бесконечности.
А теперь представьте перед собой серебристо-белую пятиконечную звезду из света. Мысленно раскиньте руки и ноги, придавая телу форму звезды. Предайтесь этому и телом, и умом, и душой, отдавая каждую мысль и чувство абсолютному Самосущему Блаженству.
Блаженство мягко изливается на вас, подобно нисходящему туману, наполняя ваше сердце невыразимым покоем.
<<< | СОДЕРЖАНИЕ | >>>
[1] Я уже упоминал Бхагавадгиту («Песнь Господа»). Популярность этого Священного Писания вполне оправдана, ибо ни один другой текст так ясно и красиво не отражает сущности ещё более древних писаний ― Вед. Древний язык Вед часто настолько сложен, что лишь немногие учёные способны проникнуть в их тайны. Значение многих слов настолько изменилось, что утерян смысл целых отрывков. Чтобы обрести веру в авторитет Вед, сегодня требуется, прежде всего, вера в свидетельство великих Мастеров, особенно тех, которые жили близко к тем временам и были знакомы с древними способами выражения мыслей. Одним из таких учителей был ади (первый) Свами Шанкарачарья. Его высокая оценка этих писаний очень помогает нам в опровержении мнения современных учёных, видящих в Ведах лишь примитивные гимны, отражающие родовой образ жизни. Свами Бхарати Кришна Тиртха, Джагадгуру Шанкарачарья (духовный потомок ади Шанкарачарьи), из Говардхан Матх, человек, которого многие считают высшим авторитетом в ортодоксальном индуизме, заявил, что только после длительного изучения древней лексики он смог раскрыть смысл некоторых текстов Вед, относящихся к математике. Сам Свами, будучи также и математиком, очень интересовался тем, что говорят об этом предмете Веды. Но текст содержал, казалось, непреодолимые трудности.
«В царстве царя Камсы, ― говорилось там, ― был голод, чума и кровопролитие». (Это не точная цитата, я помню её лишь приблизительно.) «Какое же всё-таки отношение, ― спрашивал он себя, ― имеют эти слова к математике?» Наконец, ему удалось найти их архаические значения, прояснившие это место и показавшие, что это сложнейшая математическая формула.
Шри Ауробиндо, современный индийский святой, в результате подобных же исследований установил, что слово «корова» в Ведах вообще не имеет никакого отношения к коровам, а обозначает духовный свет. Точно так же «кони» обозначают духовные способности. Оба слова получили вторичное значение, вследствие чего утратили первичное.
В Ведах есть история о некоем молодом человеке (так она читается в современных редакциях), который пришёл за посвящением к своему гуру, а тот отослал его одного с небольшим стадом скота. Когда стадо значительно возрастёт, он должен был вернуться и получить просветление.
Подлинный смысл рассказа в том, что когда молодой человек пришёл к своему гуру, тот посвятил его во внутренний свет. Затем он отослал от себя своего ученика и велел наращивать силу этого света углублением медитации, пока он не будет готов к полному посвящению и Просветлению. Тогда он должен вернуться к гуру, чтобы вкусить экстаз.
[2] Слово «дзен» уходит корнями в традицию йоги. Оно произошло от санскритского слова «дхьян», что означает «медитация». Дхьян ― это седьмая из восьми ступеней к Просветлению по Патанджали.
[3] нави-крия ― от санскр. nābhi («пупок, пуповина») и kriyā («действие, практика») ― Прим. ред.
[4] Я перестал писать этот звук как «Ом», когда обнаружил, что в разных странах люди, не знающие о двойном звучании большинства гласных в английском языке, неправильно произносят эту гласную как звук «ō» в слове flont [«флōнт» с долгим звуком «о» ― прим. перев.]. Правильное произношение слова имеет важное значение в связи с его мантрической силой. Гласная здесь передаёт двойной звук, который, по сути, и состоит из двух гласных и слышится в слове home («хоум»).
Необходимость трёх звуков в этом слове имеет свою причину: каждый звук представляет особый аспект Космической вибрации, создавшей всё проявленное мироздание. «А» (нечто среднее между «о» и «а», но не просто «а») ― это творческая вибрация, выше двух других по тону. «У» (произносится как долгий звук «у») ― это вибрация, поддерживающая Вселенную, сохраняя её в равновесии. Это более низкий звук. «М» представляет собой вибрацию, растворяющую творение в Духе по окончании каждого цикла космического проявления. У него самый низкий тон ― глубокий, рокочущий звук.
Я записал эту «мантру всех мантр» на лазерный диск и на аудиокассету, которые можно заказать в компании Clarity Sound and Light, 14618 Tyler-Foote Rd., Nevada City, CA 95959 (tel.: 800-424-1055). [Кассета называется «Управляемые медитации на Свет» ― прим. ред.].
Три аспекта Космической вибрации олицетворяются в индийской мифологии как Брахма, Вишну и Шива ― и горе тому опрометчивому адвайтисту (тому, кто исповедует недвойственность), который скажет фундаменталисту индуизма, что «эти персонажи ― всего лишь миф». Красота сана́тана-дха́рмы (вечной религии) столь всеохватна, что даже символ считается наделённым частью силы, которую он представляет. Миф реален, если может дать ясную картину истины.
Три аспекта АУМ сосуществуют как во Вселенной, так и в каждом человеке. Всё, что мы делаем, имеет начало, середину и конец. Как шум двигателя звучит наиболее высоко из-за более высоких оборотов, в отличие от того, как звучит двигатель в начале работы на низкой передаче и при остановке двигателя, так и человеческое творение имеет одни вибрации, когда требуется поддерживать вещи в стабильном состоянии, и другие, когда нужно отказаться от чего-то и что-то изменить.
Люди, чья жизнь протекает ровно ― относящиеся к типу Вишну, ― нередко чувствуют себя неуютно рядом с весьма творческими натурами, ― относящимися к типу Брахмы, ― звучащими на высокой ноте. И оба типа чувствуют себя «не в своей тарелке» рядом со звучащим на низкой ноте типом Шивы, которому всё кажется преходящим. На самом же деле, мы должны стараться уравновесить в себе все три аспекта человеческой природы. Совершенное равновесие ― самый лёгкий путь к сверхсознанию.
[5] давен (англ. davening от идиш דאַוון davn «молитва») ― молитвенное чтение в иудаизме. ― Прим. перев.